چکیده: اعتقاد به قیام منجی یا مصلح جهانی مختص شیعه یا فرق اسلامی نیست بلکه بسیاری از ادیان و مذاهب دیگر نیز از آن سخن گفته‌اند؛ در این میان معتبرترین منابع شیعیان و اهل‌سنت به‌صراحت از تولد فرزند امام حسن عسکری سخن گفته‌اند.
آخرین امام شیعیان در پانزدهم ماه شعبان 255 قمری، علی‌رغم مراقبت‌های ویژه مأموران حکومت عباسی، در خانه امام عسکری(علیه‌السلام) چشم به جهان گشود. تولد مخفیانه آن حضرت بی‌شباهت به تولد حضرت موسی(علیه‌السلام) و حضرت ابراهیم خلیل(علیه‌السلام) نیست. همان‌گونه که این دو پیامبر بزرگ الهی تحت شدیدترین تدابیر امنیتی فرعونیان و نمرودیان به اراده خداوند و به‌سلامت در کنار کاخ فرعون و نمرود متولّد شدند، حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) نیز در حالی‌که جاسوسان و مأموران خلیفه عباسی تمام وقایع خانه امام عسکری(علیه‌السلام) را زیر نظر داشتند، در کمال امنیت و بدون آن‌که دشمنان بویی ببرند، در سحرگاه روز جمعه نیمه شعبان قدم به جهان هستی گذاشتند.[1]
امام عسکری(علیه‌السلام) ولادت فرزندش را مخفی نگه داشت؛ زیرا خبر ظهور مهدی و انتظار شیعه برای ظهور ایشان امر شایعی بود و حکومت وقت، در پی یافتنش بود. از این‌رو، امام عسکری(علیه‌السلام) در زمان حیات خویش، تولد فرزندش را برای همگان آشکار نکرد و اکثریت مردم پس از درگذشت امام عسکری(علیه‌السلام) فرزند او را نمی‌شناختند.[2]
اعتقاد به قیام منجی یا مصلح جهانی مختص شیعه یا فرق اسلامی نیست، بلکه بسیاری از ادیان و مذاهب دیگر نیز از آن سخن گفته‌اند؛ با این تفاوت که شیعه دوازده‌امامی معتقد است که آن مصلح، شخص معین و مشخصی است که در سال ۲۵۵قمری چشم به این جهان گشوده و هنوز زنده است.[3]
تولد حضرت در منابع معتبر اهل‌سنت
در بین مسلمانان تنها شیعیان معتقد به تولد امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) نیستند؛ بلکه در طول تاریخ تعداد زیادی از علمای صاحب‌نام اهل سنت نیز به تولد حضرت اذعان داشته‌اند که تعدادی از آنان را برای نمونه ذکر می‌کنیم:
1. فخرالدین رازى: وی متوفی 606 قمری عالمی بزرگ، متكلم و مفسر برجسته اهل سنت است، در کتاب «الشجره المباركه في أنساب الطالبيه» از دو پسر برای امام حسن عسکری(علیه‌السلام) نام می‌برد و می‌نویسد: «اولی، صاحب‌الزمان(عجل‌الله تعالی فرجه الشریف) و دومی، موسی که در زمان حیات پدرش از دنیا رفت».[4]
2. عزالدین ابن اثیر: وی متوفی 630 قمری محدث و مورخ بزرگ اهل سنت است، به‌صراحت از وجود فرزند امام حسن عسکری(علیه‌السلام) نام می‌برد.[5]
3. احمد بن ابراهیم بن خلکان: وی متوفی 681 قمری قاضی، ادیب و مورخ مشهور اهل سنت است، او ولادت حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) را در روز جمعه نيمه شعبان، سال 255 قمری نقل کرده است.[6]
4. محمد بن احمد ذهبی: وی متوفی 748 قمری محدث، مورخ و رجالی صاحب‌نام اهل سنت است، در کتاب‌های خود از حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) نام‌برده و تولد حضرت را ثبت کرده است.[7]
نتیجه:
مطابق نقل علمای برجسته اهل سنت در منابع معتبرشان تولد حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) نه‌تنها مطلب ثابتی است، بلکه در تولد ایشان هیچ‌گونه شبه‌ای وجود ندارد.
______________________________
پی‌نوشت:
[۱]. پایگاه اطلاع رسانی حوزه.
[2]. الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، شیخ مفید، انتشارات سعید بن جبیر، قم، 1428ق، ص510.
[3]. مسائل اعتقادی از دیدگاه تشیع، محمدرضا مظفر، ترجمه محمد محمدی اشتهاردی، دفتر انتشارات اسلامی، قم، 1375ش، ص102.
[4]. الشجره المباركه في انساب الطالبيه، فخر رازى، مكتبه آيه الله المرعشى النجفى، قم، 1419ق، ص93-92.
[5]. الكامل في التاريخ، ابن اثیر، دار صادر - دار بيروت، بیروت، 1385/1965، ج7، ص274.
[6]. وفیات الاعیان، ابن خلکان، ج4، ص176.
[7]. تاريخ الاسلام و وفيات المشاهير و الاعلام، ذهبی، تحقيق عمر عبد السلام تدمرى، بيروت، دار الكتاب العربى، ط الثانية، 1413/1993، ج19، ص113 و همو سير اعلام النبلاء، ج5، ص120-119.