Interpretação do Alcorão al-Ikhlâs VI

09:43 - 2021/09/09

Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.

Dize: Ele é Deus, o Único! (1)
Deus! O Absoluto! (2)
Jamais gerou ou foi gerado! (3)
E ninguém é comparável a Ele!(4)

Interpretação do Alcorão

Interpretação do Alcorão al-Ikhlâs VI

Em uma carta enviada pelo Imam Hussein (que a paz esteja com ele), aos habitantes de Basra sobre a interpretação de Samad, ele disse: "Lam ialid" não gerou. Ele nunca teve um filho, nem nada material emerge dele, nem mesmo algo tão sutil como respiração, sonho ou imaginação, tristeza ou alegria, choro e riso, medo e esperança, emoção ou fadiga, fome ou satisfação. O Altíssimo supera tudo.
E "lam iulad" significa que supera o fato de que Ele nasceu de outro ser, seja material ou não. (...) Matérias como a planta que nasce da terra, a água que sai da fonte, os frutos que saem das árvores. E não materiais, como a visão dos olhos, a audição do ouvido, o cheiro do nariz, o gosto e a fala da língua, o conhecimento e a análise do coração e a centelha que emerge da pedra. [1]"

5. E é incomparável (não tem par)

O termo "Kufuan" significa algo que tem igual valor ou carga. Em seguida, foi usado para descrever as semelhanças. De acordo com este hadith, nenhuma das características das criaturas pode ser concebida no puro ser de Deus. Ele não tem igual em Sua essência, nem em Suas qualidades, nem em Seus atos. É incomparável em todos os aspectos.

Disse Amir-al Muminin (que a paz esteja com ele): “Ele não gerou, nem foi gerado, não tem limites, não tem igual, semelhante ou equivalente .[2]
Esta é uma interpretação interessante, que cita a alta precisão do Tauhid, ("Salamullah alaik ia Amiral Muminin").

1. Algumas provas de monoteísmo

Além das provas transmitidas pelos versos e narrações do Alcorão, a unidade de Deus pode ser provada por meio de diferentes argumentos lógicos. Em resumo, apresentamos uma revisão deles:

a) O argumento da essência pura.

Deus é Absoluto, nada o restringe, condiciona ou limita. Se fosse limitado, teria deficiências.

Da mesma forma, o Universo não pode ser governado por dois seres ilimitados, pois a cada um deles faltaria as perfeições do outro e não seria mais ilimitado. Desta forma, ambos teriam limites e esta é uma prova evidente da singularidade da Essência de Allah.[3]
continua.
Autor

Ayatola N. Makarim Shirazi

[1] . Bihâr al-Anwâr, t. 3, pág. 224.

[2] . Nahjul Balagha, Sermão 186.

[3]. https://articulo.islamoriente.com/article/la-interpretacion-de-la-sura-a...

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