محمد بن عبدالوهاب ومخالفة العلماء

14:29 - 2016/08/07

الملخص: أکثر من ستين عالماً ومفکراً من علماء أهل السنّة والجماعة عملوا علی الردّ علی محمد بن عبدالوهاب عقائده ودعاواه في تکفير المسلمين...

محمد بن عبدالوهاب

ممّن ألّف في الرد علی محمد بن عبدالوهاب العلّامة الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن عفالق الحنبلي؛ فانّه قد ألّف کتاباً في الرد عليه سمّاه «تهکّم المقلّدين بمن ادعّی تجديد الدين»، ردّ عليه في کلّ مسألة من مسائله التي ابتدعها وسأله عن أشياء تتعلّق بالعلوم الشرعية والأدبية بسؤالات کتبها وأرسلها له، فعجز عن الجواب عن أقلّها فضلاً عن أجلّها. فمن جملة ما سأله عنه قوله: «أسألك عن قوله تعالی«وَ الْعادِياتِ ضَبْحاً» [1] إلی آخر السورة، التي هي من قصار المفصل: کم فيها من حقيقة شرعية، وحقيقة لغوية عرفية، وکم فيها من مجاز مرسل، ومجاز مرکب، واستعارة حقيقية، واستعارة وفاقية تبعية، واستعارة مطلقة، واستعارة مجرّدة، واستعارة مرشّحة، وأين موضع الترشيح أو التجريد والاستعارة بالکناية والاستعارة التخييلية، وما فيها من التشبيه الملفوف والمفروق والمفرد والمرکب، وما فيها من المجمل والمفصل، وما فيها من الإيجاز والإطناب والمساواة والإسناد الحقيقي والإسناد المجازي المسمّی بالمجاز الحکمي والعقلي، وأيّ موضع فيها وضع المضمر موضع المظهر وبالعکس، وأين موضع ضمير الشأن وموضع الإلتفات وموضع الفصل والوصل، وکمال الإنفصال، وکمال الإنقطاع، والجامع بين جملتين متعاطفتين، ومحل تناسب الجمل ووجه التناسب ووجه کماله في الحسن والبلاغة، وما فيها من إيجاز قصر وإيجاز حذف حذف، وما فيها من احتراس وتتميم، وبيّن کلّ ما ذکر؟!
فلم يقدر محمد بن عبدالوهاب علی الجواب عن شيء ممّا سأله عنه الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن عفالق من وجوه الاعجاز ومن طرق التحدي التي اشتملت عليه هذه السورة، کما هو منصوص علی جميعه في کتب العلماء. [2]
ومن جملة الأشخاص الذين ردّ علی محمد بن عبدالوهاب أحد مشايخه وهو الشيخ محمد بن سليمان الکردي صاحب الحواشي شرح مختصر ابن حجر علی متن بافضل، ومن جملة ما قاله في الرسالة التي ردّ بها عليه: «يا ابن عبدالوهاب سلام علی من اتّبع الهدی: فإنّي أنصحك لله تعالی أن تکفّ لسانك عن المسلمين، فإن سمعت من شخص أنّه يعتقد تأثير المستغاث به من دون الله تعالی فعرّفه الصواب، وأبن له الأدلة علی أنّه لا تأثير لغير الله، فإن أبي فکفّره حينئذ بخصوصه، ولا سبيل لك إلی تکفير السواد الأعظم من المسلمين، وأنت شاذ عن السواد الأعظم، فنسبه الکفر إلی من شذّ عن السواد الأعظم من المسلمين، وأنت شاذ عن السواد الأعظم، فنسبه الکفر إلی من شذّ عن السواد الأعظم أقرب، لأنّه اتبّع غير سبيل المؤمنين، قال تعالی: «وَ مَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدي‏ وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبيلِ الْمُؤْمِنينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّي وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصيراً» [3]، وإنّما يأکل الذئب من الغنم القاصية». [4]
ومن جملة الذين ردّ عليه من حنابلة الشام کما يشير إلی ذلك الشيخ أبو حامد بن مرزوق في کتابه التوسل، آل شاطي والشيخ عبدالقدومي النابلسي في رحلته، وکلّها مطبوعة، في ناحيتين: زيارة النبيّ، والتوسل به وبالصالحين من أمتّه، وقالوا: إنّه مع مقلّديه من الخوارج.
وقد نصّ علی أنّ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه من الخوارج، المحقق السيد محمد أمين بن عابدين في حاشيته ردّ المحتار علی الدّر المختار في باب البغاة. [5]
قال ابن مرزوق: «ولا شكّ أنّ التکفير سمة الخوارج وکلّ المبتدعة الذين يکفّرون مخالفي رأيهم من أهل القبلة، ومن مرق إلی الجهة الأخری قد لا يرجی له فلاحاً، لأنّ العلماء قالوا: إنّ البدعة إذا رسخت في قلب لا يرجع صاحبها عنها، ولو رأی ألف دليل واضح وضوح الشمس يبطلها إلّا إذا أدرکته عناية الله، وإنّما هي عاصمة إن شاء الله تعالی من لم يدخل في بدعهم». [6]
وقد ذکر السيد مرتضی الرضوي في کتابه «آراء علماء السنّة في الوهابية»، اسم أکثر من ستين عالماً ومفکراً من علماء أهل السنّة والجماعة عملوا علی الردّ علی محمد بن عبدالوهاب عقائده ودعاواه في تکفير المسلمين وتجويزه قتلهم وسلبهم، فليراجع إليه من شاء ويری ما هو موقف علماء الکبار من أهل السنة بالنسبة إلی محمد بن عبدالوهاب وأعوانه و موقفهم بالنسبة إلی المسلمين وتکفيرهم و الإجازة علی قتلهم.

المصادر:
[1] سورة العاديات، الآية 1.
[2] خلاصة الکلام في بيان أمراء البلد الحرام، ص233.
[3] سورة النساء، الآية115.
[4] الدرر السنّية في الرد علی الوهابية، ص36.
[5] حاشية رد المحتار علی الدر المختار، ج4، ص449.
[6] التوسل بالنبي(صلی الله عليه وآله وسلم)، ص86.

Plain text

  • وسوم إتش.تي.إم.إل المسموح بها: <a> <em> <strong> <span> <blockquote> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <br> <hr> <h1> <h2> <h3> <h4> <h5> <h6> <i> <b> <img> <del> <center> <p> <color> <dd> <style> <font> <u> <quote> <strike> <caption>
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
1 + 2 =
Solve this simple math problem and enter the result. E.g. for 1+3, enter 4.