آیات عدالت در قرآن

اولین کتاب های آیات الاحکام نزد شیعه نوشته شده است که بیان گر آیاتی است که احکام شرعی از آن ها استخراج می شود. امامان شیعه در آموزش و تفسیر قرآن کریم احکام الهی را در غالب روایات بیان کرده اند که مهم ترین منبع استخراج احکام شرعی است.

قاری به قرآن؛ نه به عنوان یک متن بلکه به عنوان نسخه ای شفا بخش نگاه کرده و از آن چنین انتظاری داشته باشد. در روایت است که کسانی هستند که به قرآن با چنین دیدی نگاه کرده و از آن دوای درد های خود را می طلبند. خداوند به خاطر چنین قاریانی که شفای قلوبشان را از قرآن می گیرند، بلا و دشمنان را از مردم دور کرده و باران رحمتش را بر آنان نازل می کند.

از آموزه‌ها و مبانی کشورداری که در کلمات امام صادق(علیه‌السلام) مورد تاکید ویژه قرار گرفته است می‌توان به عدالت و امنیت اشاره کرد.

جوانان عزیز، ان‌شاءالله هرچه با قرآن بیشتر اُنس بگیرید، این حقایق بیشتر برای شما آشکار خواهد شد؛

امام علی علیه السلام: اين سخن را به زياد بن ابيه هنگامى كه او را جانشين عبدالله بن عباس در منطقه

سی روز، سی گفتار
سیزدهم: یاد او

وی همانند بیماری است، که نسخه طبیب را در کنار بستر خویش گذارده و تنها هر از چند گاهی به آن می نگرد، این شخص نه تنها درمان نخواهد شد، بلکه با دستان خویش اسباب هلاکت خود را فراهم نموده است.

از طرف دیگر ثواب‌های بسیار زیادی که برای خواندن بعضی از سوره‌ها نقل شده است،‌از باب بخشش خداوند است،‌پس چه اشکال دارد که  انسان با خواندن سوره‌های دیگر عطای بیشتری را از خداوند دریافت نماید.

در قرآن آمده: پیروان کتب آسمانی به خوبی پیامبر اسلام (ص) را می شناسند، آن گونه که فرزندان خود را می شناسند. یعنی نه تنها از اصل ظهور و دعوت او آگاهند بلکه نشانه ها و خصوصیات و جزئیات او را نیز می دانند.

قرآن کتابى است که حتى در زمینه مسائل شرعى به ذکر کلیات بسنده کرده؛ به طور مثال فقط حکم وجوب نماز و روزه بیان شده و کیفیت آن در روایات آمده است؛ بنابراین نباید انتظار داشت که در قرآن مسایل جزئی دانش‌های مختلف بیان شده باشد.

«بسط تجربه نبوی» نام تئوری يا نظريه‌ايست كه آقای «عبدالكريم سروش» در عرصه دين‌شناسی مطرح كرده است.

آیات بسیاری در قرآن کریم وجود دارد که بیان کرده‌اند قرآن کریم به پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) القا شده است