احکام حیض

- عبور زن حائض از مسجد (غیر از مسجد الحرام و مسجد النبی) به طوری که از یک درب وارد و از درب دیگر خارج شود، اشکال ندارد.

- طبق نظر مراجع معظم تقلید (رهبری،‌ خویی، مکارم، سیستانی و صافی)؛ فقط خواندن آیه سجده بر زن حائض حرام است.

- اگر خانمی قبل از ده روز،‌ از حیض پاک شده و یقین داشته باشد که در باطن، خون نیست، باید غسل کند و عباداتش را انجام دهد.

- در ابتدای حیض، اگر خون از رحم زن خارج شده ولی به وسیله انگشت یا چیز دیگری آن را خارج کند، طبق نظر آیات عظام: امام، سیستانی،‌ بهجت، خویی و وحید؛ احکام حیض، بار می شود.

- زن به محض رؤیت خون، اگر صاحب عادت وقتیه یا عددیه باشد؛ چنانچه در وقت یا دو سه روز جلوتر یا عقب تر خون ببیند، به محض خون دیدن، باید ترک عبادت کند؛ گر چه خون او صفات حیض را نداشته باشد.

- در صورت عدم امکان مراجعه به اقارب در عادت وقتیه، باید از روزی که خون می بیند به عدد روایت، حیض قرار دهد.

- طبق نظر آیات عظام: مکارم و بهجت؛ خانمی که مضطربه است، اگر بیشتر از ده روز خون ببیند، چنانچه همه خون هایی که دیده، یکسان باشد؛ باید به عدد خویشان خود رجوع کند و بر طبق عدد آن ها، حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد.

- طبق نظر آیات عظام: (امام، بهجت، مکارم، فاضل،‌ صافی و نوری)؛ خانم مبتدئه اگر خون دیدن او از 10 روز بگذرد، چنانچه همه خون های او یکسان باشد، باید به مقدار عدد خویشان خود، حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد.

- خانم مبتدئه اگر بیش از ده روز، خون ببیند و چند روز از آن نشانه حیض و چند روز دیگر نشانه استحاضه داشته باشد؛ اگر خونی که نشانه حیض دارد کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نباشد، همه آن، حیض و بقیه استحاضه می باشد.

- اگر خانمی که وقتیه است، خون او از ده روز تجاوز کند، چنانچه همه خون ها یکسان باشد، در تعیین وقت حیض، باید روزی را که در هر ماه، اول عادت او بوده، اول حیض خود قرار دهد.

-  اگر عدد اقارب زن، مختلف باشد، دیگر رجوع به اقارب ممکن نیست.

- خانمی که عادت عددیه دارد، اگر خون او از ده روز بگذرد، چنانچه همه خون های او یکسان نباشد، اگر روزهایی که خون، صفات حیض دارد، با شماره عادت او یک اندازه باشد،‌ باید همان روزها را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد.