احکام عزادای

حسین یک مکتب است . لذا باید همیشه یادش را زنده نگه داشت باید براى امام اشک گرفت و اشک ریخت ، امّا نه مثل اشک در مصیبت یک مظلوم و ستمدیده ، بلکه در مصیبت یک قهرمان باید او را به یاد بیارویم

گریه‌ای ارزش دارد که از صمیم قلب، محبت و عشق باشد، عشق و محبت واقعی، آن است که عاشق خود را به رنگ معشوق در بیاورد و از او پیروی کند، نمی‌شود کسی به شخصی علاقمند باشد، امّا به دستورات او بی اعتناء باشد. گریۀ همراه با معرفت و محبت همواره عمل را نیز به همراه دارد.

وجود نازنین اباعبدالله الحسین علیه‌السلام است که تمام هستی خود را برای دین خدا فدا کردند.

اقامة‌ عزای‌ حسین‌ در اربعین‌ و مراسم متعدد دیگر همه‌ برای‌ رسیدن‌ به‌ هدف‌ و درس‌ هایی‌ است‌ که‌ در عاشورا بوده‌ که‌ هدف‌ تمام‌ امامان‌ (ع‌) در آن‌ خلاصه‌ شده‌ است‌ که‌ در قیام‌ امام‌ حسین‌ (ع‌) روشن‌تر، آشکارتر، جامع‌تر و عمیق‌تر وجود یافته‌ است‌.

امام علی(ع) می‌فرماید: پیروان ما در شادی و حزن ما شریکند و امام صادق(ع) فرمود: شیعیان ما پاره‏ای از خود ما هستند واز زیادی گل ما خلق شده ‏اند؛ آن چه که ما را بدحال یا خوشحال میسازد، آنان را نیز بدحال و خوشحال می‌گرداند.

خندیدن در ماه محرّم و صفر از نظر شرعى حرام نیست، اما چون ماه هاى اندوه و حزن اهل بیت وخاندان نبوّت، خصوصاً در دهة عاشورا است، بهتر است شیعیان و دوستان اهل بیت در حزن و اندوه باشند.

اگر کسی نذر کرده باشد قمه بزند با توجه به فتوا به حرمت توسط برخی مراجع، همچنین با توجه به بازتاب منفی این کار، چنین نذری از نظر شرعی صحیح نیست و نباید بدان عمل نمود؛ زیرا از شرایط صحت نذر برخوردار نیست.

حتی دشمن از غیرت و عزت حسینى به خوبى آگاه است اما رذالت و ذلت خود را تا اوج مى‏رساند. در بحبوحه نبرد عاشورا در حالى که تشنگى به حضرت (ع) فشار آورده آن رادمرد صفوف سهمگین دشمن را مى‏شکافد و خود را به نهر فرات مى‏رساند.

 استفاده از آلات لهو و لعب در عزاداری ها جائز نیست، ولی استفاده از سنج و دهل و نی اشکال ندارد، در صورتی که مناسب با عزاداری نواخته شود

افراد در مقابل عظمت امام(ع) شخصیتی احساس نمی‌کند لذا چنین کلماتی را که از ضمیر دل بر می‌خیزد وقتی این شیوه‌های ناپسند شکل نمادین پیدا می‌کند و به گونه برنامه‌های مداحی رواج می‌یابد، با توجه به پیامد اجتماعی و سیاسی و فرهنگی باید از آن پرهیز شود.

دلیل و مقبولیت اصل عزادارى ، در مورد سینه زنى و زنجیر زنى کفایت مى کند و دلیل جداگانه اى لازم ندارد. البته باید عزادارى از هر گونه خرافه و اعمال ناروا به دور باشد، تا قداست آن محفوظ گردد

آغاز عزادارى سیدالشهداء(ع) از قرن 5- 6هجرى در عصر معزالدوله  دیلمى از آل بویه بود و فرمان داد مردم شیعهء بغداد در دههء اوّل محرم براى حضرت امام حسین سیاه بپوشند و بازار را سیاهپوش کنند.