اختیار چه نقشی در تکامل انسان دارد

انسان مختار و آزاد آفریده شده است؛ یعنی به او عقل، فکر و اراده داده شده است. انسان در کارهای ارادی خود مانند سایر موجودات نیست که مجبور باشد. بشر همیشه خود را در سر چهار راه‌هایی می‌بیند که هیچ‌گونه اجباری ندارد که فقط یکی از آنها را انتخاب کند. سایر راه‌ها بر او بسته نیست.

-خدا انسان ها را در آن چه مجبور بوده اند مؤاخذه نمی کند، اما وقتی خدا به انسان اختیار داده و راه درست و خطا را به او نشان داد، باید پاسخ گوی عمل خود باشد.

هدف اصلی آفرینش انسان، رسیدن به کمال و سعادت واقعی و دست یازیدن به مقام شامخ انسانی و راه‌یابی به عالم ملکوت است که این همه در پرتو شناخت و معرفت و عبودیت و بندگی آگاهانه به پیشگاه حضرت احدیت میسور و ممکن خواهد بود.

گاهى بلا براى از بین بردن گناه می‌باشد و در واقع کفاره‏ى گناهان است، مصائبى که باعث بیدارى و غفلت‌زدایى است، یا گاهى براى امتحان و تکامل افراد است که نه تنها با عدالت تنافى ندارد، بلکه عین رحمت و کرم پروردگار است.

از نگاه قرآن، انسان موجودى است که از یک‌سو فطرتى الهى و از سوى دیگر، طبیعتى مادى دارد. فطرت او را به سمت معارف بلند، معنویات، و خیرات دعوت می‌کند و طبیعت او را به حضیض مادیّت، شهوات و شرور فرا می‌خواند...

آیا در این دنیا به ما اختیار حتی اختیار مرگ داده شده است؟

هنگامی که شرایط زمانی و مکانی و اراده و اختیار انسان نسبت به کاری تحقق پیدا کرد، خداوند به آن فعل هستی بخشید و مانع از وجود آن نمی شد چه خوب باشد، چه بد. بنابراین تا اراده انسان به کارهای اختیاری تعلّق نگیرد، کار وجود نمی یابد.

به نظر می رسد جوامع بشری اگر چه کم و بیش، با فرازها و نشیب ها رو به رو است، لیکن در مجموع به سوی تکامل پیش می رود. این تکامل هم تکامل مادی و علمی است و هم تکامل معنوی و اخلاقی.

اخبار طینت به معنای جبر نیست بلکه به صورت زمینه است و شخص می تواند با ارادۀ خود آن زمینه ها را تقویت كند یا با آن مخالفت نماید.

اراده و اختیار انسان