اخلاق اجتماعی

-شیعه گری تنها به  ابراز ارادت و دوستی زبانی به اهل بیت(علیه السلام)نیست.

خیلی‌ها دوست دارند که یک شخصیت کاریزماتی

یکی از صفات مؤمن واقعی این است که در غم و شادی اطرافیان خود، شریک است.

- برخی از روی کج‌روی به صورت اختلال گونه با خطای عمیق نسبت به تحلیل مسائل که عمدتاً برآمده از اثرپذیری عملیات روانی دشمن است، صرفاً به دنبال برون ریزی خشونت خود نسبت به قشر خاصی از جامعه هستند، غافل از اینکه این اقدام آنان نه تنها مسئله‌ای را حل نخواهد کرد، بلکه باعث می‌شوند در گرداب مشکلات و ناکامی‌های خود بیشترغرق شوند و این یعنی؛ ورود به چرخه جدیدی از خشونت طلبی است.  

در اختلافات میان فرزندان خود با فرزندان دیگران نباید تعصب داشت.

- معمولا این نوع رفتارهای و واکنش‌های تند و تیز نشان از یک خشم درونی فرو ریخته‌ای است که در مواجهه با دیگران منجر به این می‌شود که رفتارهای از جنس نیش و کنایه، طعنه و ... برون ریزی شود.

چهار دیواری تا زمانی چهار دیواری است که باعث سلب آرامش مردم نشویم وگرنه اینکه می گویند چهار دیواری اختیاری، تا زمانی انسان اختیار چهار دیواری خود را دارد که باعث اذیت مردم نشود.

در تعریف تهمت، آن را به معنای انگ زدن و بدگویی آورده‌اند؛ به این معنا که انسان در حق سایر مردم مطلبی را بگوید یا باور داشته باشد که در حقیقت، وجود نداشته و دروغ است. یا کاری را به شخصی نسبت دهند که وی آن فعل را انجام نداده است. این مسئله با عنوان تهمت در قاموس ادبیات دینی طرح و بحث می‌شود.

- ملاک برتری انسان رعایت تقوا و عمل به ارزش‌های اخلاقی است.

-فضای مجازی، بر خلاف نامش، حقیقی تر از فضای حقیقی است و اخلاق و درونیات انسان را آشکارتر می کند.

-برای رسیدن به خوشبختی باید هنر بخشیدن، عفو کردن، فرو بردن خشم و رفتار اخلاق مدارانه را چاشنی زندگی توحیدی کرد.