#اعدام_نکنید

باید از حکّام و قضات سعودی پرسید بر چه اساسی افراد اعدام شده را با عنوان تروریست تطبیق دادند و مجازات قتل را درنظر گرفته‌اند؟ در فقه اسلامی موارد اعدام محدود به موضوعات خاصی بوده و تطبیق آن موارد بر افراد اعدام شده، همانند اسرای جنگی و معترضان سیاسی، صحیح نیست.

- حکم اعدام برای مجازات مجرمان واقعی، عادلانه است.

-مساله کشتن یک قبطی به دست حضرت موسی علیه السلام از دیرباز مورد سوال و چالش بوده است.

- آنچه از برآیند کلمات و جملات ضدانقلاب به مناسبت آغاز سال 1400 به دست می‌آید این است که این جماعت ورشکسته و فلک‌زده، از سر استیصال و بیچارگی، به بهانه‌گیری‌های بچه‌گانه و خجالت‌آور روی آورده‌اند و صرفاً برای خالی‌نبودن عریضه، عباراتی را ردیف می‌کنند تا هم به خودشان امیدواری بدهند و هم اربابان خود را برای دادن پول‌ها و امتیازات بیشتر، مجاب و قانع نمایند.

- رسانه‌های ضدانقلاب و پادوهای آنان در فضای مجازی به مظلوم‌نمایی گسترده‌ای درباره‌ی یک قاتل به نام نوید افکاری پرداختند. بعضی گفتند این فرد مادر دارد و برای دل مادرش هم که شده نباید او را اعدام می‌کردند؛ اما سوال این است که آیا همسر، سه فرزند و پدر آن کارمند مظلومی که به دست نوید افکاری کشته شد، مگر دل نداشتند که جلوی درب منزل، شاهد پیکر خونین او شدند؟! راستی اگر مادرداشتن برای دلسوزی و همدردی کفایت می‌کند چرا هیچ‌کدام از این جماعت، برای امثال مادر «شهید محمدحسین حدادیان» -که با آن وضع فجیع به شهادت رسید- ناراحت نشدند و حتی خم به ابرو هم نیاوردند؟!

-به مسئله قصاص نباید از زاویه یک فرد و یا یک خانواده نگاه کرد بلکه باید تاثیر آن را بر جامعه، مورد ارزیابی قرار داد.