امت واحده
نظر آیتالله مظاهری در مورد عایشه
آیتالله العظمی مظاهری در پاسخ به سؤال اینکه آیا به ازواج پیامبر گرامی اسلام میتوان نسبتهای ناروای اخلاقی داد فرمودند: این عمل حرام، و گناه آن بزرگ است؛ به طورکلی هر حرکتی که اهانت به مقدسات پیروان مذاهب اسلامی تلقی شود ...، حرام است. |
گوینده شهادتین مسلمان است
در قرآن تصریح شده است، هرکس اظهار شهادتین کرد، رهایش کنید و او را نکشید، زیرا با شهادتین فرد مسلمان است. |
نظر آیتالله علوی گرگانی در مورد عایشه
آیتالله العظمی علوی گرگانی در پاسخ به سؤال اینکه آیا به ازواج پیامبر گرامی اسلام میتوان نسبتهای ناروای اخلاقی داد فرمودند: نسبت دادن برخی فواحش و رفتارهای غیر اخلاقی به همسران پیامبر شرعاً حرام است و تحقق آن در عالم واقع از نظر ما اثبات شده نیست. |
حرمت نسبت ناروا به عایشه
شیعیان، مانند اهل سنت معتقدند که برخی از منافقین به عایشه دروغ بسته و خداوند با نزول آیه 11 سوره نور پاکیزگی عایشه را ثابت کرد. |
مبانی تقریب در افکار محمد عبده
شیخ محمدعبده، مصلح مصری با اندیشه تقریب، با اینکه بسیاری از شیوخ سنتی سلفیه و مقلد الازهر با او مخالف بودند، موفق شد یک ساختمان فکری طراحی کند که هنوز بعد از یک قرن، اصلاحگران دینی خود را منتسب به آن میدانند. |
اندیشه تقریبی محمدعبده
شیخ محمدعبده، مصلح مصری، برای مقابله جوامع اسلامی با انحطاط و اصلاح این جوامع، راهکارهایی ازجمله «رهایی عقل از قیود جاهلانه»، «رجوع به فهم سلیم از دین» و «قرار دادن قرآن و سنت به عنوان منبع اصلی عقیده دینی»، ارائه کرد. |
عبدالمجید سلیم، از بانیان تقریب در مصر
شیخ عبدالمجید سلیم، از بانیان تقریب در مصر، متأثر از استادش، محمد عبده، گامهای مهمی در راستای منویات و تفکرات او برداشت و با اهتمام تمام در دارالتقریب مصر فعالیت میکرد؛ شلتوت مهمترین شاگردش به حساب میآید. |
شیوه ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی
عبدالمجید سلیم، در حال تهیه مقدمات صدور فتوای جواز پیروی از مذهب شیعه بود که ایادی استعمار و دشمنان مشترک شیعه و سنی، کتابی از یک عالم شیعه دوره صفویه علیه اهلسنت و شیخین، برای تمام اعضای دارالتقریب دومرتبه پست کردند. |
استعمار و مزدوران وابسته، علیه تقریب مذاهب
موجی از مخالفتها علیه نهضت تقریب، در آغاز کار در مصر برخاست؛ دو جریان علیه این جمعیت وارد عمل شدند؛ استعمار و نویسندگان مزدور وابسته به استعمار که انواع کتابها و تبلیغات دروغ را علیه شیعه نشر میدادند. |
طبیعی بودن اختلافات در احکام فقهی
شیخ محمدغزالی السقا، مینویسد: «با اینکه من در پارهای از احکام فقهی، خود با شیعیان اتفاق نظر ندارم، ولی هیچگاه نظر خودم را به عنوان وحی منزل نمیدانم که دیگری در صورت مخالفت با آن، مرتکب گناه شده است!» |
آشوبهای فرقهای زیر سر حکومتها
شیخ محمدغزالی السقا، مینویسد: «عقاید، از پیامدهای آشوبهای فرقهای، جان سالم بهدر نبرده است؛ مسلمانان به دو بخش شیعه و سنی تقسیم شدهاند؛ هر دو گروه به خدا و رسالت محمد(ص) ایمان دارند و هیچیک بر دیگری برتری ندارد. |
تأیید فتوای شلتوت توسط محمدغزالی السقا
شیخ محمد غزالی، در تأیید فتوای تاریخی شلتوت میگوید: وظیفه علمای اسلام است که اوضاع را تصحیح و توهمات را از بین ببرند و گمان میکنم فتوای استاد شلتوت گامی بزرگ در این راه است که به نظر من این فتوا شروع کار است. |