امت واحده

محمد غزالی بن احمد السقا، از شاگردان معروف شلتوت و حسن البنا، و از علمای بزرگ الازهر و عالم تقریبی مصر معتقد بود اختلاف میان شیعه و اهل سنت تنها در فروع است که در میان مذاهب چهارگانه اهل سنت هم موجود است.

شیخ محمدجواد مَغنیه می‌گوید: در سفرم به مصر با شلتوت دیدار کردم، از انگیزه فتوایش بر جواز تعبد به مذهب جعفری جویا شدم؛ پاسخ داد: من در مقام استنباط احکام فقهی، مشاهده کردم که دلایل فقه شیعه از قوت خاصی برخوردار است.

در سال‌ 1938 میلادی، شیخ محمدتقی‌ قمی وارد مصر شد؛ ایشان در راستای اندیشه تقریب با موانعی ازجمله عدم آمادگی در توده مردم و مبارزه بسیاری‌ با آن‌ مواجه بود؛ لذا اندیشه تقریب سه‌ مرحله‌ مقدمه‌سازی، تأسیس تقریب و ایجاد تقریب را طی کرد.

در سال‌ 1938 میلادی، شیخ محمدتقی‌ قمی وارد مصر شد؛ برای آماده‌سازی توده مردم‌ در برابر اندیشه تقریب‌ پس از مرحله مقدماتی، مرحله‌ تأسیس بود که در این مرحله شیخ‌ مراغی‌ اشخاصی‌ چون‌ سلیم‌ و عبدالرزاق‌ را وارد تقریب کرد.

شیعه انگلیسی فرقه بسیار کوچک و معدود اما بلطف پولهای هنگفت استکبار جهانی و حمایت رسانه‌ای آنان، بسیار پرصدا و هیاهوگر است. آنان مخالف وحدت شیعه و سنی بوده و همواره در راستای وحدت به شبهه می‌پردازند. 

برخی عناصر مورد حمایت استعمار در میان امت می‌کوشند تا تأثیری منفی بر جریان تقریب مذاهب اسلامی بگذارند.

از فعالیت‌های دارالتقریب مصر، انتشار کتاب‌های شیعی در قاهره، به منظور معرفی شیعه به عنوان یکی از مذاهب اسلامی است.

بوطی روحانی سنی سوری، معتقد بود که نباید وقایع گذشته موجب ایجاد اختلافات در آینده شود.

محمد سعید رمضان البوطی، عالم اهل سنت سوری و معتقد به تقریب مذاهب و مخالف تکفیر، وهابیت را مدعی دروغین وحدت می‌داند که همه فرقه‌ها را به دست کشیدن از مذهب خود و پذیرش وهابیت فرامی‌خواند و دیگر مذاهب را تکفیر می‌کند.

قیام امام خمینی(رحمه‌الله‌علیه) از جنس قیام امام حسین(علیه‌السلام) بر علیه یزید بود و سکوت امیرالمومنین(علیه‌السلام) از جنس صلح امام حسن(علیه‌السلام).

- اختلاف در جایگاه صحابه نباید منجر به اهانت شود؛ زیرا صحابه از نظر همه مسلمانان محترم هستند. از نظر شیعه برخی از صحابه عادل و برخی نیز عدالت ندارند.

- برخی معتقدند که باید دشمنان اهل بیت را سب و ناسزا گفت حتی اگر جزء مقدسات دیگر مذاهب باشند اما امام رضا (ع) می فرماید که برخی از روایاتی که در منابع روایی وجود دارد که در سب دشمنان ما است از ما نیست.