تعارض بین رحمت و عدل الهی

 در عذاب الهی انگیزه تشفى و تسلى خاطردر مورد خدا صادق نیست؛ زیرا خداوند ـ العیاذ بالله ـ مانند انسان نیست که دچار عقده و حس انتقام ‏جویى شود؛ تا بخواهد از راه عقوبت مجرم، خاطر خود را تسکین دهد.

ماه مبارک رمضان است و درهای رحمت خدای تبارک‌وتعالی به روی همه گناهکاران باز است و شما تا دیر نشده

از آن حضرت درباره توحيد و عدل سؤال شد، امام عليه السلام فرمود:

پایه سوم ایمان عدل است. عدل یعنی هر چیزی در جای خود قرارگرفتن. معنای لغوی عدل هم یعنی میانه.

 امام علی علیه السلام:

برخی از عذاب‌ها و گرفتاری‌های کوچک که در زندگی دامن‌گیر انسان می‌شود، تا مایه امتحان و بیداری انسان شود، می‌تواند از ناحیه رحمت پروردگار باشد، تا انسان به خود آید و به مسیر درست زندگی برگردد، این نوع از عذاب‌ها که از آنها به «العذاب الأدنی»؛ یعنی عذاب کوچک تعبیر می‌شود.

اگر قرار باشد خداوند هر کسی را که مرتکب ظلم و ستمی شد، از روی زمین بردارد، در آن صورت عذاب می‌توانست شامل همه شود و هیچ انسانی روی زمین نماند؛ و دیگر اینکه این دنیا ظرفیت جزای کامل را در پاره ای موارد ندارد.

رحمت خداوند متعال همیشه با حکمت وی همراه است.