جشن میلاد پیامبر

ریلز و استوری بمناسبت میلاد پیامبر اسلام و امام صادق علیهم السلام با صدای حامد زمانی و شعری از حک

با اینکه مکتب دیوبندیه در بیشتر اعتقادات شبیه به سلفیه وهابی است، اما بر خلاف وهابیت جشن میلاد برای پیامبر را جایز می‌داند.

ما نمی‌گوییم که برای جشن میلاد پیامبر نص صریحی وارد شده است، بلکه می‌گوییم در شریعت هیچ نصّ و متنی یافت نمی‌شود که از انجام این مراسم شریف منع کند».

«سیّد محمّد بن علوی مالکی» می‌نویسد: در اسلام، دو عید داریم: عید قربان و عید فطر، روز میلاد پیامبراکرم بزرگ‌تر و باعظمت‌تر از عید است. چون اگر ولادت پیامبر نبود، بعثت، نزول قرآن، اسراء و معراج، هجرت، پیروزی در جنگ بدر، فتح مکه و ...، اتفاق نمی‌افتاد.

«سیّد محمّد بن علوی مالکی» در کتابش، بیست و یک دلیل بر مشروعیت و مطلوبیت جشن میلاد پیامبر(ص) می‌آورد.

مولوی عبدالحميد می‌گوید: اگر جشن میلاد پیامبر به اين نيت منعقد شود که در آن جلسه، سيرت پیامبر بيان شود و ترغيب به اتّباع آن حضرت بوده و به افراد از سيرت طيبه آن حضرت خبر دهند، این مجلس مستحب و موجب اجر و ثواب است.

- عالم سنی: سیّد محمّد بن علوی مالکی در نقد وهابیت نسبت به میلاد رسول اکرم(ص) می‌نویسد: منظور ما از جشن مولودی یعنی گردهمایی مسلمانان برای شنیدن سیرت آن اسوه‌ی حسنه و الگوي کامله و صلوات و سلام فرستادن بر آن جناب مستطاب و گوش دادن به مدایح و وصف‌های است که در حق حضرتش سروده شده است.

وهابیت با بهانه واهی جشن میلاد پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را بدعت می‌داند، در حالی که برای سال‌روز تولد محمد بن عبد الوهاب، بزرگ وهابیت، یک هفته جشن گرفتن.

بر خلاف وهابیت، اهل تسنن با جشن میلاد برای رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) موافق هستند.

چکیده:اگر بخواهیم بر مبنای اهل سنت و حتی ابن تیمیه بدعت را به دو گونه تقسیم کنیم، بازبه اعتراف خود بزرگان اهل سنت برگزاری مراسم جشن که در آن صلوات و مولودخوانی و اطعام و... ‌باشد، از بدعت‌های حسن است.