حدیث پیامبر در مورد عزاداری

 استفاده از آلات لهو و لعب در عزاداری ها جائز نیست، ولی استفاده از سنج و دهل و نی اشکال ندارد، در صورتی که مناسب با عزاداری نواخته شود

افراد در مقابل عظمت امام(ع) شخصیتی احساس نمی‌کند لذا چنین کلماتی را که از ضمیر دل بر می‌خیزد وقتی این شیوه‌های ناپسند شکل نمادین پیدا می‌کند و به گونه برنامه‌های مداحی رواج می‌یابد، با توجه به پیامد اجتماعی و سیاسی و فرهنگی باید از آن پرهیز شود.

عزادارى فلسفه‏ هاى مهمى دارد، از جمله: 1- زنده داشتن نهضت حسینى، 2-  ستم ستیزى، 3- پیوند با الگوهاى راستین، 4- اقامه مجالس دینى  5- پالایش روح و تزکیه نفس، 6- اعلام وفادارى نسبت به مظلوم و مخالفت با ظالم...

عزا برای اینکه چرا امت، حق امام (ع) را پاس نداشته و ناجوانمردانه‏ترین حرکات را نسبت به محبوب‏ترین خلق خدا و شریف‏ترین انسان‏ها روا داشتند  ظلمى که بر امام (ع) و اهل بیت و یاران ایشان تحمیل شد، دل هر انسان نیکوسیرتى را به درد مى‏ آورد و روح آدمى را سخت مى‏ آزارد.

دلیل و مقبولیت اصل عزادارى ، در مورد سینه زنى و زنجیر زنى کفایت مى کند و دلیل جداگانه اى لازم ندارد. البته باید عزادارى از هر گونه خرافه و اعمال ناروا به دور باشد، تا قداست آن محفوظ گردد

امام على (ع) مى‏ گوید: «رسول خدا (ص) براى دیدار به منزل ما آمدند، و فرمودند:حبیبم جبرییل بر من نازل شد و مرا از کشته شدن حسین آگاه نمود که قتلگاه شما پراکنده خواهد بود. این خبر مرا بسیار اندوهگین ساخت...

عشق و محبّت به حضرت باعث شده که دوستداران امام ، پیش از عاشورا خود را آماده کنند و لباس‌ سیاه بپوشند، نیز مساجد، تکایا و حسینیه ها را سیاهپوش کنند.عزادارى براى اباعبدالله(ع) تبدیل به فرهنگ فراگیر شده است.

سینه زنى و زنجیر یکى از مظاهر (شعایر) مهم عزادارى و ابراز تنفّر از ظلم بنى امیه است , و نه تنهااشتباه نیست , بلکه در تداوم هدف عاشورا نقش مهمّمى دارد.

مرحوم سید محسن امین در کتاب اعیان الشیعه بیش از صد تن را جزء شهدای نهضت امام حسینع(ع) برمی‌شمارد: 1) ابو بکر بن علی 2) عمر بن علی 3) محمد الأصغر بن علی 4) عبدالله بن علی 5) العباس بن علی 6) محمد بن العباس بن علی 7) عبد الله بن العباس بن علی

آغاز عزادارى سیدالشهداء(ع) از قرن 5- 6هجرى در عصر معزالدوله  دیلمى از آل بویه بود و فرمان داد مردم شیعهء بغداد در دههء اوّل محرم براى حضرت امام حسین سیاه بپوشند و بازار را سیاهپوش کنند.

سینه زنى یکى از مظاهر مهمّ عزادارى و ابراز تنفّر از ظلم بنى امیه است و در تداوم هدف عاشورا نقش مهمّى دارد، از این رو نه تنها جایز بلکه ترجیح دارد، مشروط بر این که موجب ضرر مهم زیان آور براى انسان نباشد.

همان گونه که عزاداری برگزار می شود، به مناسبت ولادت ها جشن برگزار می گردد؛ مثلاً در نیمه شعبان جشن با شکوه برگزاری می گردد که مقدمات آن از هفته ها قبل فراهم می گردد.