خاتمیت پیامبر اکرم

مسألة خاتمیت نبوت بر اساس کامل بودن دین اسلام و وجود امامان بعد از پیامبر که جایگاه تبیینی نسبت به احکام شرعیه دارند؛ قابل درک است و خداوند در قرآن نیز به خاتمیت رسول‌الله(صلی‌الله علیه و آله) تصریح دارد.

هر نیاز اساسی سر راه سعادت بشر قرار داشته باشد، در دین راه حل آن ذکر گردیده و هیچ گونه بن بستی در فرا راه سعادت بشر نیست. هر چه است، در دین نسخه حلّ آن پیچیده شده که فقیهان دین شناس آگاه به زمان و مکان میتوانند آن را حل نمایند.

 اگر منظور این است که عقل انسان به مرحله ای رسیده است که بدون نیاز به وحی و راهنمایی اولیا و راهنمایان الهی زندگی کند، پاسخ منفی است. عقل انسان در جهات مختلفی دارای محدودیت است.

خاتمیت و کمال دو امر متلازمند، یعنی ممکن نیست دین و آئینی خود را خاتم ادیان بداند و داعیة کمال نداشته باشد و یا آن که داعیة کمال نهائی داشته باشد و خود را به عنوان دین خاتم معرفی ننماید.

همانگونه که در مقاطع تحصیلی انسان به مرحله ای می رسد که او را فارغ التحصیل می نامند و یابه تعبیر دیگر به جائی می رسد که اصول کلی و نهائی را از معلم خویش دریافت می دارد ومسائل آینده را در پرتو آن شخصا حل می کند.

اگر منظور اینکه عقل انسان ها به مراتبی از تکامل رسیده تا شایستگی دین خاتم را داشته باشد، پاسخ مثبت است. اما اگر منظور اینکه عقل انسان به مرحله ای رسیده که بدون نیاز به وحی و راهنمایی اولیا و راهنمایان الهی زندگی کند، پاسخ منفی است

 در قرآن آیات متعددی به طور مستقیم و یا غیر مستقیم دلالت دارد که دین پیامبر سلام (ص) دین و شریعت پایانی است و این آیین برای هدایت بشر تا روز قیامت است.

ختم نبوت، در دل خود ختم رسل را نیز به همراه دارد.