زرتشت

اتهام‌زنی و دروغ‌پراکنی آتئیست‌ها پیرامون کشورگشایی فاتحان مسلمان، افزون بر آنکه هیچ مستند تاریخی معتبر ندارد، دلیل قانع‌کننده‌ای برای ارائه چهره‌ای خشن از اسلام نیست؛ زیرا رفتار مسلمانان در دوران پس از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله زیر نظر معصوم علیه‌السلام نبوده است.

دیدگاه اسلام پیرامون گسترش و ترویج این دین الهی، دوری از هر گونه خشونت و تحمیل می‌باشد. با این حال، ورود اسلام به ایران در زمانی بود که تحمیل باورهای زرتشتی و قوانین انسان‌ستیز آن، ایرانیان را رنجیده خاطر کرده بود، به همین سبب این دین الهی، چه در ایران و چه در نقاط دیگر جهان به سرعت منتشر شد.

شباهت محتوای دین اسلام به دین زرتشت، نمی‌تواند دلیل و توجیه درستی برای پاره کردن نامه دعوت توسط «خسرو پرویز» باشد؛ زیرا دین‌داری آنگاه صحیح است که مورد تایید خداوند قرار گیرد و در زمان خسرو پرویز، تنها باید از خاتم الانبیاء (ص) پیروی می‌شد.

همان مقدار که تبیین و سخن متناسب با نیاز زمان ضرورت دارد و جهادی همگانی می‌طلبد، پرهیز از بیانات دوپهلو، فتنه‌انگیز و بی‌مناسبت نیز لازم است. برخی از روحانیون در قم چند صباحی است کلماتی را بر زبان می‌رانند که تنها وسیله شادمانی ضدانقلاب را فراهم می‌کند و علاقه‌مندان اسلام را می‌رنجاند.

جهت عضویت در کانال ما در

پاسخ به شبهات معاندین ملی گرا و رزتشتی نما در خصوص صیغه عقد اسلامی

-نیاکان ما به زور شمشیر مسلمان نشدند، این بزرگترین توهین به ایرانیان است. ایرانیان با شور و شوق اسلام را پذیرفتند.

هیچ یک از اهل بیت علیهم السلام موافق حمله به ایران نبوده اند. اگر امیرالمؤمنین علیه السلام موافق حمله به ایران بود، در این نبرد شرکت می کرد و زمانی که فرماندهی سپاه به او پیشنهاد شد، آن را رد نمی کرد؛ یا وقتی خود به حکومت رسید، فتح ایران را ادامه می داد.

بهترین گوهرهای دین مبین اسلام، به اسم افراد دیگر به خورد افراد داده می‌شود. همچنین با دو سه صفت مطلوب می‌خواهند به کمال برسند که شدنی نیست.

خداوند متعال برای تشخیص حق از باطل و خوب و بد و ارزیابی سخنان و حتی کشف علم و دانش و معرفت، به او قوه عقل داده است.

ماهیت آیین زرتشت با توجّه به سروده‏ هاى مذهبى اولیه زرتشت، کاملاً توحیدى است، اما دقّت در آموزه‏‌هاى مطرح دراوستا  نشانه‏ هایى از انحرافات شرک آلودی مانند دوگانه پرستى را پدیدار است، که توسط زرتشتیان بعدى و مانى بوده است. 

برخى از علماى اسلام بودا را پیامبر دانسته‏ اند. چنانکه محمد حسین آل کاشف الغطا او را "النبى الهندى" نامیده است. زردتشت نیز پیامبر و داراى پیروانى بود که قائل به دو خدا یا دو مبدأ (نور و ظلمت و یزدان و اهریمن) بوده‏ اند.

یکی از اندیشه‌های اساسی دین زرتشت، ظهور منجی است که سبب آبادانی و هدایت جامعه انسانی می‌شود که از آن تعبیر به «سوشيانس‏»، «استوت ارت» می‌کنند.