سلوک عرفانی

شناخت درست مسیر عرفان و قدم گذاشتن در مسیر معنویت، نیازمند ارتباط عمیق روحی و عملی با اهل بیت علیهم‌السلام است.

-یکی از علمای گرانقدر عرصه عرفان عملی و اخلاق اسلامی آیت الله دستغیب است، عالم وارسته ای که عمری را در سیر و سلوک الی الله طی کرد.

تذکرة الاولیاء از جمله آثار عطار نیشابوری است که حاوی مطالب ارزشمندی در حوزه عرفانی است.

قدرت شیطان بر انسان در محدوده وسوسه و القائات است و هرگز سبب سلب اختیار از انسان نیست؛ زیرا تجرد شیطان، تجرد مثالى و خیالى است و به مرحله مخلصان که مقام عقلى و شامخ انسان کامل است، راه ندارد. بله اطاعت از نفس اماره زمینه را براى تسلط و نفوذ شیطان فراهم می‌سازد.

اگر فردی بر اساس باور خود دین مسیحی و یا یهودی را برحق می‌دانسته، و در این جهت قصور و کوتاهی نداشته و بر آن پایه در مسیر سیر و سلوک قرار گرفته ‌است، از قاعده‌‌ای که عرفا بیان کرده‌‌اند بیرون نیست. ملاک این است که دارای حجت باشد و تقصیر و کوتاهی نداشته باشد.

محتوای این شعر، ناظر به مرگی است که نه تنها دردآور نیست، بلکه بسیار شیرین است و اولیای الهی انتظار آن‌را می‌کشند و برگرفته از آموزه‌های دینی و روایی ما و مشابه چنین محتوایی در بسیاری از روایات اهل‌بیت(ع) و ادعیه نیز وجود دارد...

لازم نیست خداوند تمام واقعیات مهم و اساسی را که در هدایت و ضلالت جامعه و فرد نقش دارد به عرفا عنایت کند. به بیان دیگر، اگر عرفا به مقام شناخت شهودی خداوند نیز رسیده باشند، به معنای رسیدن به مقام نبوت یا امامت نیست، تا لازم باشد از هر گونه خطا و اشتباه در افکار و رفتار مبرا باشند.

در آیات و روایات، چنین اصطلاحی را نیافتیم، علاوه بر آن‌که برای تمام نورهای معنوی نمی‌توان رنگی را در نظر گرفت و این منحصر به نوری نیست که گفته شد و بر این اساس، تمام نورهای معنوی باید نور سیاه باشند.

 آشنایی با زندگی عرفایی که در کنار زهد و روحانیت به جهاد و مبازره و حضور فعال در صحنه‌ی اجتماع، سیاست و حکومت پرداخته‌اند، می‌تواند توان‌مندی عرفان اسلامی را در پرورش انسان‌های کامل به نمایش بگذارد و از این رهگذر زیبایی‌های عرفان اسلامی چشم‌های مشتاقان را خیره و تشنگان را سیراب نماید.

این معنا که پیامبر اسلام (ص) در موقع دیدن آیت کبرای الاهی دیدگانش منحرف نشد و سرپیچی نکرد،[3] لازم است که این دیدار نبی اکرم را با دیدار موسی (ع) در تجلی کوه طور مقایسه کنیم.

سفر از خلق به سوی حق است در این مرحله باید حجاب های ظلمانی و نورانی بین خود و بین حقیقت ازلی و ابدی را بردارد؛ به بیان دیگر، سالک در اثر ریاضت هایی که به جان می خرد، به تدریج عشق سوزانی در قلب وی به حق تعالی ایجاد می شود.

-