صیغه

- انچه مسلم است اینکه اگر بخواهیم نکات و صحبت های یک فرد را تحلیل کنیم باید اصل موضوع را در نظر گرفته و از همان زاویه موضوع را تحلیل کنیم و نباید از زاویه ای به موضع بپردایم که مورد نظر گوینده و ناقل مطلب نبوده است.

در این مقاله سعی شده بعد از تعریف زنا و ازدواج به بیان تفاوت‌های میان ازدواج موقت و روابط نامشروع پرداخته شود. پس از آن از ضرورت وجود چنین حکمی در جامعه صحبت می‌شود. در انتها نیز به شبهه‌ای که ممکن است با مراجعه به روایات در ذهن مخاطب شکل بگیرد پاسخ داده شد.

چرا فرزندی که از ازدواج موقت به دنیا می آید به پدر داده می شود؟

- ازدواج موقت یا «متعه» چه شرایطی دارد؟

- با هر لفظی که عرفا دلالت بر بخشش باقیمانده عقد موقت می کند بگوید، صحیح است.

خداوند متعال فرموده عقد موقت حلال است و زنا حرام؛ و ما نیز باید قبول کنیم.

معاندین در ترجمه حدیث امام صادق(علیه‌السلام) خیانت کرده و این‌گونه وانمود کرده‌اند که حضرت زنانی که متعه می‌شوند را زنان کرایه‌ای نامیده است.

برخی با ارائه حدیث ضعیفی از منابع شیعه، می‌گویند زنانی که متعه می‌شوند، در حد زنان کرایه‌ای هستند که علاوه مشکل ضعف سندی، در ترجمه عبارت نیز خیانت شده است. 

احادیث، باید از لحاظ سند و دلالت مورد بررسی قرار بگیرند.

ازدواج موقت با توجه به کارد هایی که دارد، متاسفانه در جامعه وجهه خوبی ندارد و نمی شود اذهان عمومی را نسبت به این دستور دینی متقاعد کرد.قطعا ازدواج دائم بهتر و ماندگار تر و کم حاشیه تر است.

از جمله بهترین دلایل برای بدعت‌گذاری عمر بن خطّاب در مبحث متعه، سخنان خود اوست که سرخسی در دو کتاب خود با سند صحیح از خود عمر آورده: «با روایت صحیح از عمر بن خطّاب نقل شده که وی مردم را از متعه نهی کرد و گفت: دو متعه در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) حلال بود؛ متعه‌ی زنان و متعه‌ی حج (حجّ تمتع) كه من از آن نهي ميكنم».

- همیشه این طور نیست که فرزندان اشتباه کنند، بلکه والدین هم گاهی ممکن است تصمیم درستی نگیرند، و مرتکب خطا شوند. در این صورت فرزندان حق دخالت در زندگی خصوصی والدین ندارند.