عصمت امام از دیدگاه اهل سنت

اگر ظاهر روایتی با عقاید شیعه مخالف باشد و عصمت اهل بیت(علیهم السلام) را خدشه‌دار سازد، کنار گذاشته می‌شود.

روایاتی که به ظاهر با عصمت ائمه علیهم السلام، سازگار نیست، با کمک عقل و روایات دیگر قابل حل است.

دلایل عقلی و نقلی فراوانی بر عصمت پیامبران و اهل بیت (علیهم السلام) وجود دارد.

عصمت پیامبران و امامان، نه تنها موافق آیات قرآن کریم است؛ بلکه در قرآن استدلال‌های فراوانی بر آن شده است.

معصومان عليهم‌السلام به زشتى معصيت، يقين دارند و اين يقين، موجب مى‏‌شود كه هرگز مرتكب آن نگردند.

ائمه ع حتى در طفولیت مرتکب هیچ گونه گناهى نشده‏ اند و هماره در سایه تأیید الهى، و با اختیار خویش معصوم بوده‏اند. اینان پرتو اعمال و تلاش خویش، از گوهر عصمت محافظت نموده، تأییدات الهى شامل حالشان بوده است.

خدا به پیامبر در قرآن دستور استغفار می دهد آیا پیامبر معصوم نیست؟ استغفار پیامبر و امام علی جنبه آموزشی دارد.

 فرد معصوم همان طور كه از گناه مصون است، از خطا و اشتباه نیز به دور است، زیرا اشتباه و خطا در امور زندگی، كم كم سبب می شود كه مردم، به عصمت آنان در تبلیغ احكام نیز شك و تردید كنند.

گردآورندۀ پرسش ها فقط برای مطلب سوم مردك ارائه داده، امّا دو مطلب نخست را مثل غالب ادعاهایش بی مدرك آورده است. هیچ جوان شیعی با این سخنان بی سر و ته كه هیچ مدرك تاریخی ندارد هدایت نمی شود.

عصمت برخواسته از آگاهی به حقیقت گناه و تقواست معصومان کسانی هستند که در این دو مقام به مرتبه بالا دست یافته اند ، پس عصمت را دارا شدند و اگر چه در آنان ، نیرو و کشش به سوی گناه وجود دارد ، اما با وجود آن دو عامل قوی به آن رو نمی اوردند.

افراد دیگر هم مى‏ توانند مقام عصمت از گناه را دارا باشند، ولى عصمت در حد بالاتر مربوط به پیامبران و امامان(ع) مى‏ باشد، چون پیشواى دینى هستند.

مقام عصمت اختصاص به پیامبر و امام ندارد هر انسانى می تواند به مقام مصونیت از گناه برسد تنها برخى از مراتب عصمت است که اختصاص به پیامبر و امام دارد، و آن به جهت مقام نبوت و امامت، یعنى هدایت و راهنماى انسان‏ها است