#من_منتظرم

دو رکن اصلی مهدویت درکتب معتبراهل سنت 17:59 - 1395/03/16

چکیده: کسی‌که منتظرنابودی ظلم است، باید به اندازه توانش با آن مقابله کند و بی‌تفاوت نباشد. کسی‌که منتظر مهمان عزیزی می‌باشد، باید خانه دل را ازآلودگی‌ها تمییز کند و از گناهان بپرهیزد، تا دل و جانش قابلیت و ظرفیت پذیرایی از مهمان را داشته باشد، مهمانی به نام حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) که نبی مکرم اسلام فرمودند: «مهدی از عترتم و از فرزندان فاطمه است.»

حكومت اسلامی یا مسیحی ؟ 17:57 - 1395/03/16

چکیده: يكی از تفاوت‌هایی كه در نوع حكومت آخرالزمان وجود دارد اين است كه مسلمين معتقدند دين و حكومت آخرالزمان متعلق به اسلام است و مسيحيان معتقدند اين حكومت از آن پيروان مسيح است و ديگر اديان از بين خواهند رفت.

سوء استفاده صوفیه از غیبت امام زمان (عج) 17:52 - 1395/03/16

چکیده: «باید گفت که اندیشه مهدویت بعنوان یک اندیشه آخرالزمانی، نتیجه اعتقاد به امامت و غیبت دوازدهمین امام شیعیان اثنی عشری است. عقیده امامت نیز بیشتر به معنای "بعیت" با رهبری جامعه اسلامی که منصوب "من عندالله" باشد، می‌باشد. رهبری مبتنی بر سلسله یازده‌گانه امامان که نقطه اوج آن امامت دوازدهمین امام، محمّد بن حسن العسکری (عجل الله فرجه) است.»

وصیت ظاهری و سلاح احمد بصری کجاست؟ 17:48 - 1395/03/16

چکیده: آن‌چه که بسیار جای اهمیت دارد ذکر این مسئله است که بدانیم خود ائمه معصومین (علیهم‌السلام) چه ویژگی‌هایی و چه اختصاصات و خصائصی برای خود قائل شده‌اند و چه علاماتی را علامات حتمی یک امام معصوم قلمداد کرده‌اند که جمع آن در یک شخص بمعنای استعداد وی برای حفظ مقام امامت می‌باشد.

طریقت احمدالحسن با رجعت در تضاد است؟ 17:44 - 1395/03/16

چکیده: آن‌چه که بایستی بر آن تأکید گردد این است که اساس طریقت احمد الکاطع با معتقده مهم رجعت در تضاد و تناقض است. طبعاً رجعت یک اعتقاد قرآنی و روایی است و احدی از شیعه منکر آن نمی‌گردد. در روایتی از امام صادق (علیه‌السلام) تصریح بر رجعت شده است. «عبدالکریم الخثعمی می‌گوید: به ابوعبدالله الصادق (عليه‌السلام) گفتم: قائم آل محمد چند سال حکومت می‌کند؟ پس فرمود: هفت سال اما از آن سال‌هایی که خداوند ایام و ساعات آن را اطاله می‌دهد تا این‌که هر یك سال آن باندازه ده سال شماها باشد. پس عمر حکومت وی بر اساس شمارش ساليان شما هفتاد سال خواهد بود و زمانی‌که موعد قيامش سر برسد در جمادی آخر و ده روز از رجب آن‌چنان بارانی خواهد بارید که مثل آن را بشر به روی خود ندیده است! پس خداوند بواسطه آن باران گوشت تن مومنين و بدن‌هاشان را از قبورشان بيرون می‌آورد؛ گویی به آن‌ها نگاه می‌کنم که از مقابل، موهای سرشان از خاک بيرون می‌آید.»

احمد بصری به فِرق مسلمین دروغ می‌بندد! 17:41 - 1395/03/16

چکیده: آن‌چه که از روایات بر می‌آید این است که اولاً اوصیاء و ائمه و انبیاء همگی دارای معجزات متعدده بوده‌اند پس هر شخص مدعی امامت باید حائز مقام اعجاز باشد؛ [1] ثانیاً امام زمان (علیه‌السلام) برای اثبات حقانیت خود از قدرت اعجاز استفاده می‌کند.[2] فلذا احمد همبوشی بصری نیز باید حائز مقام اعجاز بوده باشد و همچنین برای قانع کردن دشمنانش و اتمام حجت از برای آن‌ها معجزات خود را علنی و اظهار کند! ما بارها از احمد همبوشی درخواست معجزه کردیم و متاسفانه بی‌جواب مانده است!

تاریخچه مهدی سودانی و جانشینان وی 17:37 - 1395/03/16

چکیده: محمد احمد، فرزند عبدالله در سال 1848 م در جزیره نبت سودان متولد شد. در کودکی نزد عالمان خارطوم دانش اندوخت، سپس به جزیره آبا رفت و 15 سال در چاهی به ریاضت مشغول شد. وی از شدت ریاضت و روزه یسیار نحیف گردید. او شیرین زبان بود و سودانیان استعمار زده را به فتح جهان و گسترش عدالت نوید داد. اعضای قبیله‌ی بگارا که مقتدرترین قبیله بودند، او را تقدیس کردند.

پارادوکس مذهب سران صوفیه و جانشینی ائمه اطهار (ع) 17:13 - 1395/03/16

چکیده: وقتی از صوفیه درباره دلایل حجیت‌شان سؤال می‌شود می‌گویند که خرقه و اجازه ما یداًبید به امام معصوم می‌رسد و برای اثبات آن متوسل به ساخت سلسله شده‌اند. وقتی هم که از صوفیه درباره اقطاب و سران این سلسله سؤال می‌کنیم، صوفیه در پاسخ آنها را انسان‌هایی الهی و از جانشینان ائمه‌اطهار(علیهم‌السلام) معرفی می‌کنند، اما وقتی به مذهب سران صوفیه که زیربنای اعتقادی صوفیه را بناکرده و شکل داده‌اند نگاهی می‌اندازیم، می‌بینیم که آنها مذهبی جز مذهب اهل سنت نداشته و اصلاً شیعه نبوده‌اند بلکه ازجمله کسانی بوده‌اند که در مقابل ائمه‌اطهار(علیهم‌السلام) ایستاده بوده‌اند و طریقه اعتقادی و فقهی مخالفین ائمه‌اطهار(علیهم‌السلام) را دنبال کرده‌اند.

برداشت غلط انصار احمد كاطع از روایت 17:07 - 1395/03/16

انصار احمد بصری می‌گویند: هر کسی که به‌دروغ ادعای امامت و وصایت کند، خداوند عمرش را منقطع ساخته و وی را بِسُرعت از دنیا می‌برد؛ زیرا از امام معصوم حدیث داریم که «إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا یَدَّعِیهِ غَیْرُ صَاحِبِهِ إِلَّا بَتَرَ اللَّهُ عُمُرَهُ. این امر را غیر از صاحب آن ادعا نمی‌کند مگر این‌که خدواند عمرش را می‌بُرد.» این روایت روایتی است مقبوله در کتاب الکافی و الوافی و سایر کتب. حال چطور می‌توان مدعی کذب دعوی سید احمد الحسن شد در صورتی که وی هنوز زنده است و بعد از ادعای امامت از دنیا نرفت؟

منجی عالَم، مهدی موعود 16:08 - 1395/03/16

چکیده: شاید بتوان گفت اعتقاد به وجود منجی نیز مانند بسیاری از امور حسی دیگر ریشه در فطرت انسانی داشته باشد به نحوی که تقریبا همه مردم با هر دین و اعتقادی و در هر عصری که زندگی می‌کنند، هنگامی که با مشکلات و نابسامانی‌های روزگار مواجه می‌شوند و بعضا به خاطر عجز و ناتوانی خود نمی‌توانند از عهده آن برآیند و یا هنگامی که با ظلم و جنایت ستمگران مواجه می‌شوند، گویا تنها چیزی که آن‌ها را تسکین می‌دهد که در مقابل مشکلات و نابسامانی‌ها استقامت کنند، همان حس درونی آن‌ها است که به ایشان می‌گوید بالاخره باید کسی باشد که به این نابرابری‌ها و نابسامانی‌ها پایان دهد. بنابراین می‌توان گفت که اعتقاد به وجود شخصی که بتواند بر جمیع مشکلات فائق آید تقریبا بین همه مردم وجود دارد که هم اکنون نیز با یک تحقیق میدانی در بین مردم فعلی جهان نیز می‌توان بدان دست یافت.

صفحه‌ها

این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.