#من_منتظرم

چکیده: جهان امروز جهان تصویر است و عمده‌ترین مصداق این تصویر سینماست. «پُستمن» در کتاب «زندگی در عیش، مردن در خوشی» سه دوره را برای انتقال معلومات ذکر می‌کند. دوره‌ی اول دوره انتقال معلومات به‌وسیله زبان بود. پدر می‌گفت، فرزند حفظ می‌کرد. دوره دوم دوره‌ی مکتوب بود و کتاب، حافظ و حامل معنا برای نسل بعدی شد. ایشان سومین دوره را دوره‌ی تصویر می‌داند که تصویر سینمایی و تلویزیونی جای دو موج قبلی نشسته است.

چکیده: بر کسی پوشیده نیست که عقیده به ظهور حضرت مهدی (عجل الله فرجه الشریف) عقیده‌ای است، که امید می‌آفریند، و نشاط و تلاش ایجاد می‌کند، سستی و ناامیدی و کسالت را از بین می‌برد، حرکت‌های اسلام‌خواهانه و اصلاح‌گرانه را تشویق می‌کند، و جان‌های شوریده بر استکبار و استضعاف را تقویت می‌کند؛ اسلام هنوز به کمال خویش نرسیده و به مرحله تحقق همه آرمان‌هایی که بر جامه عمل پوشاندن به آن‌ها آمده است، دست نیافته، آینده از آن اسلام است و به‌ناچار باید روزی فرا برسد، که این دین الهی بر تمام عالم هستی حکم‌فرما باشد، و همه ستمگری‌ها و حق کشی‌ها را از بین ببرد.

چکیده: اتهام این‌که شیعه معتقد به تحریف قرآن است، امر جدیدی نیست و سال‌هاست که وهابیان و بعضاً حتی برخی از فرق اهل سنت، تحت تأثیر این تبليغات، هم‌چنان به این اتهام ناروا علیه شیعیان اصرار دارند.[1] توضیح این‌که همه روزه در شبکه‌های مجازی، ماهواره‌ای و نشریات مختلف، که خصوصاً با محوریت وهابی‌ها اداره می‌شود، شاهد این مساله هستیم که در میان انبوه اتهامات ناروایی که به شیعه نسبت داده می‌شود، مسأله‌ی تحریف قرآن هم، به چشم می‌خورد.

چکیده: از جمله راه‌هایی که الهی بودن یک دین ثابت می‌شود، تأیید و مژده‌ی ادیان گذشته نسبت به پیامبر و به دین جدید است. اما با توجه به اینکه دین اسلام، خاتم ادیان است و دینی بعد از آن نمی‌باشد؛ لذا بهائیان برای مستندسازی فرقه‌ی بی‌ریشه‌ی خود، با تحریف لفظی و معنوی برخی آیات و روایات اسلامی و مخصوصاً روایات پیرامون موضوع مهدویت، سعی در پیدا کردن مؤیّداتی برای شریعت باطل خود دارند.
از جمله‌ی دلیل‌های بهائیان بر تأیید پیامبر دروغین خود، میرزا حسینعلی‌بهاء، قول پیامبر (صلَّی الله علیه و آله) است که ایشان فرمودند: «لَیُدرِکَنَ مَسیح مِن هذِه الاُمَّة أقوامٌ إنَّهُم لَمثلَّکُم أو خَیر (ثَلاثَ مَراتٍ) و لَن یَخزِی الله اُمَّة أنَا أوَّلُها و المَسِیح آخِرُهَا [1]؛ پیامبر فرمودند: به طور قطع، اقوام و گروه‌هایی مثل شما یا سه برابر بهتر از شما، حضرت مسیح را درخواهند یافت و خداوند هرگز اُمتی را که من در اول آن باشم و مسیح آخرش، خوار نخواهد نمود».

چکیده: اسم او «ابوجعفر محمد بن علی» معروف به «ابن ابی العزاقری» و «ابن ابی العزاقیر» بود. ازجمله کسانی بود که به مخالفت با حسین بن روح -نائب سوم- برخاست و از راه حسد دست به تأسیس مذهب جدیدی زد و پیروانش را «عزاقریه» می‌گویند. او از مردم روستای «شلمغان» از حومه واسط و یکی از قُرّاء قرآن مجید در آنجا بود.

چکیده: در دوران غیبت صغری شیعیان می‌توانستند توسط نوّاب خاص آن حضرت، پرسش‌ها و مشکلات خود را به آن حضرت برسانند و پاسخ‌های لازم را دریافت کنند، ولی با درگذشت این نواب به شیعیان دستور داده شد، که در مسائل شرعی به نوّاب عام، یعنی فقها و علما و مراجع تقلید رجوع کنند و در رویدادها و مسائل اجتماعی به فتوای آن‌ها عمل کنند[1] و بدین ترتیب حجت خدا در پشت پرده غیبت، پنهان گردید تا روزی پس از سپری شدن غیبت کبری، ظهور کند و به جنایت و خیانت انسان‌های ظالم و ستمگر خاتمه دهد و پرچم توحید را بر فراز کره‌ی زمین به‌اهتزاز درآورد.

چکیده: شاید تاکنون از خود پرسیده باشید، آیا می‌توان به محضر قطب عالم امکان، امام زمان (ارواحنا فداه) مشرف شد یا خیر؟ اگر تشرف به محضر آن امام همام، ممکن است، پس حدیث «مَن اِدَّعَی الرُّویَةَ فَهُوَ کَذّابٌ مُفتَرٍ.[1] هر کس ادعای رویت کند، دروغ‌گو و افتراء زنده است.» را چه کنیم!؟ و اگر این حدیث درست است، تشرفات بسیاری از علماء و شیعیان مخلص را چگونه توجیه نماییم!؟

چکیده: ما می‌توانیم با مراجعه به احادیث متواتر و فراوان در متون کتب فریقین، شرایط تحقق این حکومت همراه با تمدن عظیم انسانی را، در چنین دولتی ببینیم، چرا که گذشت زمان و به بن بست رسیدن بشریت در بسیاری از مشکلات و یاس و ناامیدی انسان از سازمان‌ها و... جامعه انسانی را برای پذیرش آن آماده کرد.

چکیده: عقیده‌ی شیعیان چنین است که پس از آن‌که آلودگی و تباهی سراسر زمین را فرا گرفت و رذائل اخلاقی و مفاسد اجتماعی در میان مردم رواج یافت، هرج و مرج، آشوب، اغتشاش، اضطراب، نگرانی، ظلم، ستم و... جای آسایش، آرامش، عدل و داد را گرفت، خداوند مصلح بزرگ و پیشوای عظیم الشأنی را برمی‌انگیزد تا با تشکیل حکومت جهانی خود، در سایه‌ی حق و عدالت به کالبد بی‌جان جامعه‌های بشری روح تازه بخشد و درهای سعادت، صلح، صفا و آرامش را به روی بشریت بگشاید، اوضاع نکبت بار و نابسامان را به سامان رساند، وحشت و نگرانی را برطرف سازد.

چکیده: هنگامی‌که امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور کند، حکومت حق مهدوی، فراگیر شود و عدل در سرتاسر کره خاکی گسترش یابد و همه احکام اسلامی به‌طور دقیق اجرا ‌شود. «الَّذينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُور.[حج/41] همان كسانى‌كه هرگاه در زمين به آن‌ها قدرت بخشيديم، نماز را برپا مى‌‏دارند، و زكات مى‏‌دهند، و امر به معروف و نهى از منكر مى‌‏كنند، و پايان همه كارها از آن خداست!»

چکیده: بهائیان برای اثبات مهم‌ترین عقیده‌ی خود که نسخ اسلام و آمدن دین جدید است، به یک‌سری روایات استدلال کرده و سعی بسیار نمودند تا مسأله‌ی مهدویت را به انحراف ببرند و وجود مبارک امام زمان (عجّل ‌الله فرجه) را به مبشر دین‌ساز خود، علی‌محمد شیرازی (باب) تفسیر کنند.

چکیده: خیلی از ما شیعیان تاکنون از خود پرسیده‌ایم، چرا امام زمان ما غایب است!؟ چرا نمی‌توانیم او را بی‌پرده ببینیم!؟ آیا اگر به‌صورت آشکار در بین ما زندگی می‌کرد و سکان هدایت جامعه را به‌دست می‌گرفت، بهتر نبود!؟