سلام و عرض ادب خدمت جناب ناشناس عزیز
همانطور که ملاحظه میفرمایید با عبارت «ابن تيميه و بهتبع او جمعی از وهابیت با تولد حضرت به مخالفت پرداختهاند» ما ابتدا نظر ابن تیمیه را مطرح کردیم و در ادامه با بیان ادله او؛ آن را مورد نقد قرار دادیم
سلام و عرض ادب خدمت جناب ناشناس عزیز
متن شما را با دقت مطالعه کردم و نکاتی را خدمتتان عرض میکنم
1. در ابتدا فرمودید: داستانهای آخر الزمانی قابل اتکا نیستد ...
دوست عزیز همانطور که فرمودید داستانها قابل اتکا نیستند ولی بحثهای مطرح شده در این پست از منابع روایایی میباشد و اساسا کلام معصوم با داستان متفاوت است که در نتیجه هم قابل اتکا است و هم اینکه هیچ ربطی به اسرائلیات ندارد.
2. اینکه فرمودید: در اسلام نام « ماشیه» یهود را به « مهدی» تغییردادهاند ...
لازم به یادآوری است که بحث ظهور منجی در تمام ادیان الهی وجود دارد و در اسلام هم لفظ «مهدی و قائم» از سوی پیامبر اسلام (ص) به کار روفته و از مسلمات دینی و تاریخی مسلمانان است و در بحث آغاز جهان هم عقاید صحیح اسلامی نه تنها با مبانی علمی ناسازگار نیست بلکه گویا هر چه علم بیشتر رشد کند حقانیت اسلام بیش از پیش روشن میگردد.
3. اینکه فرمودید: این داستانها همگی در خاورمیانه رخ میدهند و هیچ نامی از اروپا و آمریکا با این همه اهمیت در جهان نیست ...
باید گفت با توجه به اینکه ظهور حضرت از مکه است طبیعتا حوادث اصلی در خاور میانه اتفاق میافتد و البته اگر شما به روایات صحیح آخر الزمان مراجعه نمایید متوجه میشوید که اشارات فراوانی به روم و مسحیت شده است که اروپا و آمریکا را هم شامل میشود.
درباره اسامی شهرها هم باید گفت مصداق واقعی و حقیقی این اسامی در هنگام ظهور حضرت مشخص میگردد و اگر این اسامی در روزگار ما نامانوس است ایراد از روایت نیست بلکه عدم درک صحیح ما از این اسامی را میرساند.
سخن آخر
دوست عزیز هیچ یک از علمای جهان اسلام قائل به صحت تمامی اخبار رسیده در مورد آخرالزمان نیست و لذا شایسته است تا با تلاش و کوشش و تحقیق فراوان پی به حقیقت آن واقعه بزرگ ببریم که این نوشتار هم تلاشی در این زمینه است و اگر ایرادی وارد است به نویسنده بر میگردد نه به روایات نورانی اهل بیت (ع). از شما دوست عزیز هم تقاضا میکنم به کتابهای معرفی شده و همچنین کتای سیره پیشوایان [بخش امام زمان(عج)] مراجعه نمایید.
همانطور که در ابتدای این ماجرا ملاحظه فرمودید ابتدا پیامبر (ص) و سپس حضرت زهرا (س) به دیدن ملیکه خاتون آمدهاند و عدم حضور امام حسن عسکری تنها برای تشویق ملیکه بوده که زودتر ایمان بیاورد، نه بخاطر بی اعتنایی به ایشان و این با سیره تربیتی اهل بیت (ع) منافاتی ندارد.
سلام و عرض ادب خدمت جناب ناشناس عزیز
همانطور که ملاحظه میفرمایید با عبارت «ابن تيميه و بهتبع او جمعی از وهابیت با تولد حضرت به مخالفت پرداختهاند» ما ابتدا نظر ابن تیمیه را مطرح کردیم و در ادامه با بیان ادله او؛ آن را مورد نقد قرار دادیم
سلام علیکم
خیلی ممنونم
سلام و عرض ادب خدمت جناب ناشناس عزیز
متن شما را با دقت مطالعه کردم و نکاتی را خدمتتان عرض میکنم
1. در ابتدا فرمودید: داستانهای آخر الزمانی قابل اتکا نیستد ...
دوست عزیز همانطور که فرمودید داستانها قابل اتکا نیستند ولی بحثهای مطرح شده در این پست از منابع روایایی میباشد و اساسا کلام معصوم با داستان متفاوت است که در نتیجه هم قابل اتکا است و هم اینکه هیچ ربطی به اسرائلیات ندارد.
2. اینکه فرمودید: در اسلام نام « ماشیه» یهود را به « مهدی» تغییردادهاند ...
لازم به یادآوری است که بحث ظهور منجی در تمام ادیان الهی وجود دارد و در اسلام هم لفظ «مهدی و قائم» از سوی پیامبر اسلام (ص) به کار روفته و از مسلمات دینی و تاریخی مسلمانان است و در بحث آغاز جهان هم عقاید صحیح اسلامی نه تنها با مبانی علمی ناسازگار نیست بلکه گویا هر چه علم بیشتر رشد کند حقانیت اسلام بیش از پیش روشن میگردد.
3. اینکه فرمودید: این داستانها همگی در خاورمیانه رخ میدهند و هیچ نامی از اروپا و آمریکا با این همه اهمیت در جهان نیست ...
باید گفت با توجه به اینکه ظهور حضرت از مکه است طبیعتا حوادث اصلی در خاور میانه اتفاق میافتد و البته اگر شما به روایات صحیح آخر الزمان مراجعه نمایید متوجه میشوید که اشارات فراوانی به روم و مسحیت شده است که اروپا و آمریکا را هم شامل میشود.
درباره اسامی شهرها هم باید گفت مصداق واقعی و حقیقی این اسامی در هنگام ظهور حضرت مشخص میگردد و اگر این اسامی در روزگار ما نامانوس است ایراد از روایت نیست بلکه عدم درک صحیح ما از این اسامی را میرساند.
سخن آخر
دوست عزیز هیچ یک از علمای جهان اسلام قائل به صحت تمامی اخبار رسیده در مورد آخرالزمان نیست و لذا شایسته است تا با تلاش و کوشش و تحقیق فراوان پی به حقیقت آن واقعه بزرگ ببریم که این نوشتار هم تلاشی در این زمینه است و اگر ایرادی وارد است به نویسنده بر میگردد نه به روایات نورانی اهل بیت (ع). از شما دوست عزیز هم تقاضا میکنم به کتابهای معرفی شده و همچنین کتای سیره پیشوایان [بخش امام زمان(عج)] مراجعه نمایید.
با سلام و تشکر خدمت آقای سید محمد عزیز
همانطور که در ابتدای این ماجرا ملاحظه فرمودید ابتدا پیامبر (ص) و سپس حضرت زهرا (س) به دیدن ملیکه خاتون آمدهاند و عدم حضور امام حسن عسکری تنها برای تشویق ملیکه بوده که زودتر ایمان بیاورد، نه بخاطر بی اعتنایی به ایشان و این با سیره تربیتی اهل بیت (ع) منافاتی ندارد.
احسنت
خسته نباشید
صفحهها