شما هر وقت چیزی مخالف طبعتون نباشه همین عبارت را بکار می برید
ولی ضعیفترین منبعی که بدست بیارید، اونو به عنوان دانشمند و اسلام شناس و منبع موثق به مخاطب عرضه می کنید
شما سفسطه گرهای قاهری هستید
موفق باشید
سلام و خسته نباشید
بکار بردن عبارت حاجی برای این آدم زناکار، جالب نیست.
هر چند یک لفظ را بکار بردیم و نباید زیاد گیر بهش بدیم ولی واقعیت اینه همین سخنا که به نظر ما ایراد چندانی نداره برای روحانیت حرف و حدیثای زیادی ایجاد می کنه..
مستدام باشید.
با سلام به نطر من باید اینگونه عناوینی ایجابی باشد مثلا بگیم در حادثه اهواز هیچ روحانی پنهان نشده است و عنوانی که بطور صراحت پنهان بودن روحانی را نفی کنه
سوالی بودن عنوان را طوری جلوه میده که در دید اول آدم فکر میکنه یک روحانی در حادثه اهواز خودشو پنهان کرده
با سلام
دوست عزیز ما فقط برق را گفتیم نگفتیم که همه کشور امن و امونه. مشکلات هم هست
ولی واقعیتش اینه که ما هر چی بر نفعمونه قبول می کنیم و بقیه را ساده لوحانه به حساب میاریم
مثلا اگه جناب شما تو این شرایط سکه می داشتی، دوست داشتی که بره بالا. ولی اگه نداشته باشی میگی آقا کشور قعطیه و...
این قسمت را دوباره بخون فکر کنم خیلی ها از جمله شما مصداق اونی
گر این مسئول که می گویی دروغ می گوید، بگوید فلان جنس(که در مغازه شما هم هست) گران شده، با چه آب و تابی می گویی مصوب قانون است و باید قانون اجرا شود؛ ولی حالا که وضعیت بر نفع تو نیست همه را به دروغ گویی متهم می کنی.
موفق باشی
آیه 48 نحل این است: «أَ وَ لَمْ يَرَوْاْ إِلىَ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شىَءٍ يَتَفَيَّؤُاْ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَ الشَّمَائلِ سُجَّدًا لِّلَّهِ وَ هُمْ دَاخِرُونَ؛ آيا به چيزهايى كه خدا آفريده است نمى نگرند كه براى سجده به درگاه او سايه هايشان از راست و چپ حركت دارند و در برابر او خاشعند؟»
نکته اول: گر چه حرکت سایه ها یک موضوع طبیعی است، ولی طبیعت نیز مسخر خداست. «و خورشيد و ماه را مسخر (اراده خود) کرده است.»(فاطر/13) به عبارت دیگر، به وجود آمدن سایه که ناشی از حايل شدن جسم در برابر نور(خورشید و منابع نوری دیگر) است، نیز تحت اراده خداست. از این رو تفسیر نمونه می نویسد: «در اينجا خداوند حركت سايه هاى اجسام را در راست و چپ به عنوان نشانه اى از عظمتش معرفى مىكند و آن ها را در حال سجده(تکوینی) مى داند.»[1]
نکته دوم: پیام آیه 48 نحل برای مشرکان این است که شما خواهی نخواهی مثل حرکت سایه ها تحت اراده خدا هستید(طَوْعاً وَ كَرْهاً) بنابراین چه بهتر که شما با رغبت به سوی خدا برگردید.[2] به عبارت دیگر این آیه، مشرکان را به تفکر و تامل وا می‌دارد. «باشد كه بينديشند.»(اعراف/176)
نکته سوم: آن شخص با شیطنت خود در پی تمسخر موضوع سجده سایه ها برآمده و گفته است که علم هنوز این موضوع را ثابت نکرده است. باید به او گفت که آیا شما آیات بسیاری از قرآن که با یافته های علمی روز مطابقت دارد، قبول داری، که این را هم در صورت کشف شدن قبول داشته باشی؟ هر چند موضوع سجده سایه ها یک موضوع ماوراءالطبیعه است و از طریق آزمایش های علمی و امثال آن ثابت نمی‌شود.
پی نوشت
[1]. تفسير نمونه، مكارم شيرازي، ناصر، دار الكتب الاسلاميه، سال 1374 ش، ج11، ص 253. [2]. تفسير الميزان، طباطبايي سيد محمد حسين، ترجمه موسوي همداني محمد باقر، قم، انتشارات اسلامي، سال 1374 ه.ش، چاپ پنجم، ج12، ص 384.
صفحه‌ها