_ منکرین قیامت، وقتی در پیش آنها سخن از خدا و دین و احکام و معارف آن شود چندششان شده و حالت تنفر سراسر وجودشان را می گیرد و اگر با آنها سخن از دنیا و راههای ارضای خواسته های نفس گفته شد فورا شادمان گشته و سرور و خوشحالی وجودشان را در بر می گیرد.
سرچشمه بدبختى این گروه دو چیز بوده است انكار اصل توحید و عدم ایمان به آخرت
(وَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالاَْخِرَةِ وَ إِذَا ذُكِرَ الَّذِینَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ یَسْتَبْشِرُون) َ(45- زمر)
_ یکی از ویژگیهای طبیعت انسانی اینست که به پیروى هواى نفس گرایش دارد و به نعمتهاى مادى و اسباب ظاهرى پیرامونش مغرور است و فراموشكار نیز هست؛ که هر وقت دچار گرفتارى می شود رو به خدا کرده و او را به خلوص مىخواند ولی همینکه پروردگارش نعمتى به او داده و او را از گرفتاری خلاص می کند فورا آن نعمت را به خودش نسبت مى دهد و مىگوید: «هنر خودم بود» و پروردگارش را فراموش مىكند و نمىداند كه همین خود وسیله ای است كه با آن امتحانش مىكنند.
دو نکته:
1. انسان هم دارای طبیعت است و هم دارای فطرت. طبع و طبیعت او ریشه در جنبه مادی و خاکی او دارد، ولی فطرت او متعلق به عالم بالا و آن جنبه ملکوتی اوست. بنابراین هر چه که برای انسان طبیعی و مربوط به طبیعت او می شود اگر تحت مدیریت وحی و فطرت در نیاید عامل سقوط و هلاکت انسان می شود. یکی از این طبیعی ها همین حالت است که در آیه به آن اشاره شد.
2. انسان باید تمام داشته های خود را نعمت الهی دانسته و شکرگزار او باشد و نیز بداند که داده های خدا جنبه آزمون و امتحان هم دارد که اگر با مصرف درست آنها در مواردی که رضای الهی در آن است شکر آن را بجا آورد علاوه بر حل مشکل دنیائیش، بهشت خود را هم آباد کرده است و اگر به محض دریافت نعمت، دهنده آن را فراموش کرد و در مسیر کفر و ناسپاسی قدم گذاشت؛ همان نعمت تبدیل به نقمت شده و جهنم او را شعله ور می کند.(49- زمر)
_ امیدبخش ترین آیات قرآن مجید نسبت به همه گنهكاران.(53 تا 55 - زمر)
خداوند متعال راه بازگشت را توأم با امیدوارى به روى همه گنه كاران مى گشاید و با لحنى آكنده از نهایت لطف و محبت آغوش رحمتش را به رویشان باز كرده و فرمان عفو آنها را صادر نموده است.
دو نکته مهم:
1. با استناد به جمله « إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا» ثابت می شود که خداوند هر گناهی اعم از صغیره و کبیره را بخشیده و مشمول غفران خود می کند.
2. با مقایسه این آیه با آیه 48 سوره نساء که می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَكَ بِهِ وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ یَشاءُ؛ خداوند شرك را نمىبخشد، اما كمتر از آن را براى هر كس كه بخواهد مىبخشد.» فهمیده می شود که بخشش در آیه مورد بحث در صورتی است که گنهکار توبه کرده باشد که اگر فرد گنهکار به واقع توبه کرد وعده خدا در حقش عملی شده و گناه او هر چه که باشد بخشیده می شود؛ حتی اگر شرک باشد؛ اما اگر توبه ای در کار نبود خدا ممکن است از برخی گناهان او در گذرد که بی تردید شرک جزء آنها نخواهد بود.
_ بی تردید در روزی که حقیقت ظهور می کند کسانی که عمری به دین خدا احترام گذاشتند؛ احترام خواهند دید و آنان که تا توانستند دین خدا را مسخره کردند و از هیچ بی احترامی نسبت به آن دریغ نورزیدند، جز خفت و خواری چیزی نصیبشان نمی شود. (73- زمر)
_ ورود به جهنم و تحمل عذاب آخرت تنها یک شرط دارد و آن اینکه انسان نافرمانی خدا را کرده و مرتکب گناه شود؛ ولی ورود به بهشت دارای دو شرط است: یکی ایمان و دیگری عمل صالح و در تحقق این شروط هم به هیچ وجه جنسیت مطرح نیست.(40- غافر)
خدایا در این ماه آنچه تو را خشنود می کند از تو درخواست می کنم، و از آنچه تو را ناخشنود می کند به تو پناه می آورم، و از تو در این ماه توفیق اطاعت و ترک نافرمانی ات را خواستارم، ای بخشنده به نیازمندان.
البته که من معصوم نیستم و اگه مؤدبانه و خیرخواهانه تذکر داده شه؛ جای تقدیر هم داره که می طلبه من سپاسگزار شما هم باشم.
حقیقتا من از پیامهایی که در رابطه با وظایف مادری میدهید خیلی استفاده می کنم و تلنگری خوبی هست که هرکه هم بهش نیاز نداشته باشه؛ من بشخصه بهش نیاز دارم.
در ارتباط با واژه "کوته فکر" و البته شما "نادان" رو اشاره نکردید؛ ولی من در پیامم نوشته بودم؛مقصود من صرفا آن دسته از افرادیست که برای اینکه مثلا بقول شما از من نوعی خوششان نمیاد و یا حتی ممکنه من نوعی بهشون ظلم هم کرده باشم و ... این افراد به عوض تلافی یا تشفی؛ آیات قرآن و اهل بیت (ع) را به بازیچه میگیرند؛ منظورم با این افراد هست. نه اون افرادی که فرضا مواضع سیاسی یا اعتقادیشون با من فرق میکنه. شما در کلامتون اشاره کردید که "کم پیش اومده من کسیو رو ببینم که واقعا از پیامبر اکرم و امامان بغضی داشته باشه" ولی برای من زیاد پیش آمده. آقا شاید شما برخورد نداشته اید با افرادی که یک قاشق ماست از دست بچه بریزه روی فرش نعوذبالله فحش ناموسی به خدا و پیامبر میده!!!! هیچ ربطی به من و شما و این خانم و امثال ما نداره! به نوعی عادت هست و حاصل تربیت غلط. شاید برای شما پیش نیامده آرزو کنی کسی به جای کفرگویی شما رو فحش بده! (راستش به تپش قلب افتادم؛ این مورد رو ادامه نمیتونم بدم).
برادر ارجمند؛ من برای شما احترام زیادی قائلم. ولی همانطور که قلم شما حاکی از دیدگاهیست که اطرافیانتون شما را به آن رسانده اند. من و دیگران هم از زاویه دید خود می گوییم. بله؛ من اعتقاد دارم فردی که تا تقی به توقی خورد؛ یا برای اینکه از من خوشش نمیاد؛ خدا و اهل بیت را نشانه و در واقع به بازیچه و سخره می گیره فرد کوته فکر و نادانی هست.
و اِلا اصلا منظورم این نبود که کسی که مثلا مواضع سیاسیش با من یکی نیست؛ یا در برخی مسائل دین چار شبهه است یا ... فرد کوته فکریست! بنده خودم شبهات زیادی دارم که سرچ میکنم گاهی جواب قانعم میکنه و گاهی هم نه! ولی در کل موضع عناد ندارم. موضع من در قبال دین موضع تحقیق و تسلیم هست. چون واضع و شارع را حکیم می دانم.
نمیخوام و اجازه ندارم شما رو قضاوت کنم ولی با شناختی که از صراحت لهجه شما در این مدت پیدا کردم احتمال زیاد خواهم داد اگر شما هم مجبور باشید در مجلسی حضور یابید که فردی نشسته امام حسین (ع) را نعوذ بالله مسخره میکنه ؛ اونوقت خیلی بیشتر از کوته فکر و نادان نثارش میکنید. برادر من؛ در رابطه با برخی افراد، ربطی هم به حضور من و شما هم نداره. وقتی همسرش و دیگران هم تعریف کفرگوییهای طرف رو میدند که من دیگه خانه آنها نبودم که بدلیل اینکه از من خوشش نمیاد؛ این جسارتها رو داشته باشه!
پس ببین برادر من؛ قضیه برای من واقعی تر از تصورات و مخیلاتم هست که شما تصور کرده اید.
خلاصه من حس کردم میفهمم نویسنده سؤال چه زجر و عذاب وجدانی رو متحمل میشند. و اگر هم دقت کنید اول پیام گفتم مبادا به اغراض شخصی از دین مایه بگذارید که ظلم و احجاف به دین هست!
از طرفی این حس خود برتر بینی رو حتما القاء کردم که شما به چنین نتیجه ای رسیدید؛ در این رابطه نمی دانم چه بگویم؛ من صرفا گاهی به هدف اینکه میخوام بگم برای خودم هم پیش آمده و برای خودم هم همین تجویز رو داشته ام، گاهی از خود مثال میزنم. خب حالا که نتیجه عکس داده، دیگه اینکارو نمی کنم. چه بسا دیگران هم حمل بر خودستایی کنند که والله هدف من نبوده!
در رابطه باثبت نظراتم بدون نیاز به تایید ؛ باید بگم والله من همان زمان هم خدا رو شکر میکردم و دعا به حال مسئول تایید میکردم که اگر یک حرف لغوی از من ناخواسته و یا در شرایطی... ارسال میشه ایشون هست که تایید نکنه. اگرچه خیلی بندرت اتفاق افتاد که تایید نکنند. و البته من هم آدمی نیستم که نظراتم تایید نشه پیگیری کنم.
در رابطه با نام "منتظر" این نام کاربری متعلق به کاربر غایب عزیزیست که منتظر حضورش هستیم. شما مرا "سلام" خطاب کنید. برای شما هم "رهگذر" برازنده تر از منتقد است. خخخخخ
راجع به نمازهایی که نخوانده اید؛ اگر در تدارک قضا کردن باشید بگونه ای که بی توجه و بی اعتنا قلمداد نشید؛ همچون زمانی که روزی یک وعده نماز قضا بخوانید و پناه بر خدا عمرتان کفاف ندهد؛ چون در تدارک قضا بوده اید مقدار باقی مانده را خدا می بخشد.(من چنین مطلبی را در کتابی خوانده ام).
در رابطه با توبه و حق الناس و ... هم مطالب زیادی در سایت هست که پیشنهاد میکنم سرچ بفرمایید. این لینک از باب نمونه تقدیم به شما:
خب دلیل بیارند که سه روزه! و شما رو قانع کنند؛ چه دلیلی دارند؟! "ایام معدودات" نگفته هم که 3 روز! ولی " فلیصمه" اشاره داره که باید ماه رمضان رو روزه بگیرند که یکماه 30 روزه نه 3 روز!
ضمنا اگر کسی واقعا قصدش فهمیدن باشه نه تعنت و لجبازی و ... همین یک حدیث برای او کفایت می کند:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله: لَو یَعلَمَ العَبدُ ما فى رَمَضانَ لَوَدَّ اَن یَکُونَ رَمَضانُ اَلسَنَةَ.
اگر بنده «خدا» می دانست که در ماه رمضان چیست [چه برکتی وجود دارد] دوست می داشت که تمام سال، رمضان باشد. (بحار الانوار، ج 93، ص 346).
نکات کلیدی جزء بیست و چهارم
_ منکرین قیامت، وقتی در پیش آنها سخن از خدا و دین و احکام و معارف آن شود چندششان شده و حالت تنفر سراسر وجودشان را می گیرد و اگر با آنها سخن از دنیا و راههای ارضای خواسته های نفس گفته شد فورا شادمان گشته و سرور و خوشحالی وجودشان را در بر می گیرد.
سرچشمه بدبختى این گروه دو چیز بوده است انكار اصل توحید و عدم ایمان به آخرت
(وَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالاَْخِرَةِ وَ إِذَا ذُكِرَ الَّذِینَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ یَسْتَبْشِرُون) َ(45- زمر)
_ یکی از ویژگیهای طبیعت انسانی اینست که به پیروى هواى نفس گرایش دارد و به نعمتهاى مادى و اسباب ظاهرى پیرامونش مغرور است و فراموشكار نیز هست؛ که هر وقت دچار گرفتارى می شود رو به خدا کرده و او را به خلوص مىخواند ولی همینکه پروردگارش نعمتى به او داده و او را از گرفتاری خلاص می کند فورا آن نعمت را به خودش نسبت مى دهد و مىگوید: «هنر خودم بود» و پروردگارش را فراموش مىكند و نمىداند كه همین خود وسیله ای است كه با آن امتحانش مىكنند.
دو نکته:
1. انسان هم دارای طبیعت است و هم دارای فطرت. طبع و طبیعت او ریشه در جنبه مادی و خاکی او دارد، ولی فطرت او متعلق به عالم بالا و آن جنبه ملکوتی اوست. بنابراین هر چه که برای انسان طبیعی و مربوط به طبیعت او می شود اگر تحت مدیریت وحی و فطرت در نیاید عامل سقوط و هلاکت انسان می شود. یکی از این طبیعی ها همین حالت است که در آیه به آن اشاره شد.
2. انسان باید تمام داشته های خود را نعمت الهی دانسته و شکرگزار او باشد و نیز بداند که داده های خدا جنبه آزمون و امتحان هم دارد که اگر با مصرف درست آنها در مواردی که رضای الهی در آن است شکر آن را بجا آورد علاوه بر حل مشکل دنیائیش، بهشت خود را هم آباد کرده است و اگر به محض دریافت نعمت، دهنده آن را فراموش کرد و در مسیر کفر و ناسپاسی قدم گذاشت؛ همان نعمت تبدیل به نقمت شده و جهنم او را شعله ور می کند.(49- زمر)
_ امیدبخش ترین آیات قرآن مجید نسبت به همه گنهكاران.(53 تا 55 - زمر)
خداوند متعال راه بازگشت را توأم با امیدوارى به روى همه گنه كاران مى گشاید و با لحنى آكنده از نهایت لطف و محبت آغوش رحمتش را به رویشان باز كرده و فرمان عفو آنها را صادر نموده است.
دو نکته مهم:
1. با استناد به جمله « إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا» ثابت می شود که خداوند هر گناهی اعم از صغیره و کبیره را بخشیده و مشمول غفران خود می کند.
2. با مقایسه این آیه با آیه 48 سوره نساء که می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَكَ بِهِ وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ یَشاءُ؛ خداوند شرك را نمىبخشد، اما كمتر از آن را براى هر كس كه بخواهد مىبخشد.» فهمیده می شود که بخشش در آیه مورد بحث در صورتی است که گنهکار توبه کرده باشد که اگر فرد گنهکار به واقع توبه کرد وعده خدا در حقش عملی شده و گناه او هر چه که باشد بخشیده می شود؛ حتی اگر شرک باشد؛ اما اگر توبه ای در کار نبود خدا ممکن است از برخی گناهان او در گذرد که بی تردید شرک جزء آنها نخواهد بود.
_ بی تردید در روزی که حقیقت ظهور می کند کسانی که عمری به دین خدا احترام گذاشتند؛ احترام خواهند دید و آنان که تا توانستند دین خدا را مسخره کردند و از هیچ بی احترامی نسبت به آن دریغ نورزیدند، جز خفت و خواری چیزی نصیبشان نمی شود. (73- زمر)
_ ورود به جهنم و تحمل عذاب آخرت تنها یک شرط دارد و آن اینکه انسان نافرمانی خدا را کرده و مرتکب گناه شود؛ ولی ورود به بهشت دارای دو شرط است: یکی ایمان و دیگری عمل صالح و در تحقق این شروط هم به هیچ وجه جنسیت مطرح نیست.(40- غافر)
در خدمت قرآن باشیم. آمین
یاعلی
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَهُ
دعای روز بیست و چهارم ماه مبارک رمضان
خدایا در این ماه آنچه تو را خشنود می کند از تو درخواست می کنم، و از آنچه تو را ناخشنود می کند به تو پناه می آورم، و از تو در این ماه توفیق اطاعت و ترک نافرمانی ات را خواستارم، ای بخشنده به نیازمندان.
یاعلی
سلام بر شما جناب حیدری
البته که من معصوم نیستم و اگه مؤدبانه و خیرخواهانه تذکر داده شه؛ جای تقدیر هم داره که می طلبه من سپاسگزار شما هم باشم.
حقیقتا من از پیامهایی که در رابطه با وظایف مادری میدهید خیلی استفاده می کنم و تلنگری خوبی هست که هرکه هم بهش نیاز نداشته باشه؛ من بشخصه بهش نیاز دارم.
در ارتباط با واژه "کوته فکر" و البته شما "نادان" رو اشاره نکردید؛ ولی من در پیامم نوشته بودم؛مقصود من صرفا آن دسته از افرادیست که برای اینکه مثلا بقول شما از من نوعی خوششان نمیاد و یا حتی ممکنه من نوعی بهشون ظلم هم کرده باشم و ... این افراد به عوض تلافی یا تشفی؛ آیات قرآن و اهل بیت (ع) را به بازیچه میگیرند؛ منظورم با این افراد هست. نه اون افرادی که فرضا مواضع سیاسی یا اعتقادیشون با من فرق میکنه. شما در کلامتون اشاره کردید که "کم پیش اومده من کسیو رو ببینم که واقعا از پیامبر اکرم و امامان بغضی داشته باشه" ولی برای من زیاد پیش آمده. آقا شاید شما برخورد نداشته اید با افرادی که یک قاشق ماست از دست بچه بریزه روی فرش نعوذبالله فحش ناموسی به خدا و پیامبر میده!!!! هیچ ربطی به من و شما و این خانم و امثال ما نداره! به نوعی عادت هست و حاصل تربیت غلط. شاید برای شما پیش نیامده آرزو کنی کسی به جای کفرگویی شما رو فحش بده! (راستش به تپش قلب افتادم؛ این مورد رو ادامه نمیتونم بدم).
برادر ارجمند؛ من برای شما احترام زیادی قائلم. ولی همانطور که قلم شما حاکی از دیدگاهیست که اطرافیانتون شما را به آن رسانده اند. من و دیگران هم از زاویه دید خود می گوییم. بله؛ من اعتقاد دارم فردی که تا تقی به توقی خورد؛ یا برای اینکه از من خوشش نمیاد؛ خدا و اهل بیت را نشانه و در واقع به بازیچه و سخره می گیره فرد کوته فکر و نادانی هست.
و اِلا اصلا منظورم این نبود که کسی که مثلا مواضع سیاسیش با من یکی نیست؛ یا در برخی مسائل دین چار شبهه است یا ... فرد کوته فکریست! بنده خودم شبهات زیادی دارم که سرچ میکنم گاهی جواب قانعم میکنه و گاهی هم نه! ولی در کل موضع عناد ندارم. موضع من در قبال دین موضع تحقیق و تسلیم هست. چون واضع و شارع را حکیم می دانم.
نمیخوام و اجازه ندارم شما رو قضاوت کنم ولی با شناختی که از صراحت لهجه شما در این مدت پیدا کردم احتمال زیاد خواهم داد اگر شما هم مجبور باشید در مجلسی حضور یابید که فردی نشسته امام حسین (ع) را نعوذ بالله مسخره میکنه ؛ اونوقت خیلی بیشتر از کوته فکر و نادان نثارش میکنید. برادر من؛ در رابطه با برخی افراد، ربطی هم به حضور من و شما هم نداره. وقتی همسرش و دیگران هم تعریف کفرگوییهای طرف رو میدند که من دیگه خانه آنها نبودم که بدلیل اینکه از من خوشش نمیاد؛ این جسارتها رو داشته باشه!
پس ببین برادر من؛ قضیه برای من واقعی تر از تصورات و مخیلاتم هست که شما تصور کرده اید.
خلاصه من حس کردم میفهمم نویسنده سؤال چه زجر و عذاب وجدانی رو متحمل میشند. و اگر هم دقت کنید اول پیام گفتم مبادا به اغراض شخصی از دین مایه بگذارید که ظلم و احجاف به دین هست!
از طرفی این حس خود برتر بینی رو حتما القاء کردم که شما به چنین نتیجه ای رسیدید؛ در این رابطه نمی دانم چه بگویم؛ من صرفا گاهی به هدف اینکه میخوام بگم برای خودم هم پیش آمده و برای خودم هم همین تجویز رو داشته ام، گاهی از خود مثال میزنم. خب حالا که نتیجه عکس داده، دیگه اینکارو نمی کنم. چه بسا دیگران هم حمل بر خودستایی کنند که والله هدف من نبوده!
در رابطه باثبت نظراتم بدون نیاز به تایید ؛ باید بگم والله من همان زمان هم خدا رو شکر میکردم و دعا به حال مسئول تایید میکردم که اگر یک حرف لغوی از من ناخواسته و یا در شرایطی... ارسال میشه ایشون هست که تایید نکنه. اگرچه خیلی بندرت اتفاق افتاد که تایید نکنند. و البته من هم آدمی نیستم که نظراتم تایید نشه پیگیری کنم.
در رابطه با نام "منتظر" این نام کاربری متعلق به کاربر غایب عزیزیست که منتظر حضورش هستیم. شما مرا "سلام" خطاب کنید. برای شما هم "رهگذر" برازنده تر از منتقد است. خخخخخ
در هر حال از تذکر به جایی که دادید سپاسگزارم.
یاعلی
سلام بر شما کاربر گرامی
راجع به نمازهایی که نخوانده اید؛ اگر در تدارک قضا کردن باشید بگونه ای که بی توجه و بی اعتنا قلمداد نشید؛ همچون زمانی که روزی یک وعده نماز قضا بخوانید و پناه بر خدا عمرتان کفاف ندهد؛ چون در تدارک قضا بوده اید مقدار باقی مانده را خدا می بخشد.(من چنین مطلبی را در کتابی خوانده ام).
در رابطه با توبه و حق الناس و ... هم مطالب زیادی در سایت هست که پیشنهاد میکنم سرچ بفرمایید. این لینک از باب نمونه تقدیم به شما:
http://btid.org/node/160528
موفق باشید.
یاعلی
سلام بر شما دوست عزیز
خب دلیل بیارند که سه روزه! و شما رو قانع کنند؛ چه دلیلی دارند؟! "ایام معدودات" نگفته هم که 3 روز! ولی " فلیصمه" اشاره داره که باید ماه رمضان رو روزه بگیرند که یکماه 30 روزه نه 3 روز!
ضمنا اگر کسی واقعا قصدش فهمیدن باشه نه تعنت و لجبازی و ... همین یک حدیث برای او کفایت می کند:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله: لَو یَعلَمَ العَبدُ ما فى رَمَضانَ لَوَدَّ اَن یَکُونَ رَمَضانُ اَلسَنَةَ.
اگر بنده «خدا» می دانست که در ماه رمضان چیست [چه برکتی وجود دارد] دوست می داشت که تمام سال، رمضان باشد. (بحار الانوار، ج 93، ص 346).
یاعلی
صفحه‌ها