مطالب دوستان به تو از دور سلام

  سلام و عرض ادب خدمت شما کاربر محترم ضمن سپاس از ارتباط شما با مجموعه در مورد سوال شما 1- وجود مجسمه و تمثال به شکل انسان یا حیوان در خانه مکروه هست که چه بسا فلسفه این حکم، شائبه بت پرستی بوده که در صدر اسلام مرسوم بوده. 2- بنا به روایت وجود مجسمه مانع از ورود ملائکه میشه «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله):‏ إِنَّ جَبْرَئِيلَ (علیه السلام) أَتَانِي فَقَالَ إِنَّا مَعْشَرَ [مَعاشِرَ] الْمَلَائِكَةِ لَا نَدْخُلُ‏ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ وَ لَا تِمْثَالُ جَسَدٍ وَ لَا إِنَاءٌ يُبَالُ فِيهِ»؛ امام صادق (علیه السلام) از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می فرمایند: جبرئیل نزد من آمد  و گفت ما گروه ملائکه، در خانه ای که سگ، مجسمه  در آن باشد، وارد نمی شویم.(1) 3- جایی که منزلگاه ملائکه نباشد طبعا شیطان بیشتر فرصت ورود پیدا خواهد کرد و شیطان یکی از عوامل دیدن خواب های پریشان خواهد بود که موجبات اذیت کردن انسان رو فراهم میاره. موفق باشید پی نوشت ها: 1. کلینی، الكافي، ج 3، ص 393 موفق باشید

سلام و عرض ادب خدمت شما ضمن سپاس از همراهی شما با مجموعه اندیشه برتر از خدا می خوایم که کسب و روزی شما رو توسعه بده و گشایشی در زندگی تون ایجاد بشه. این نکته رو دقت داشته باشید که زندگی هیچ کس بدون چالش و گرفتاری نیست، اصلا دنیا اینگونه چیده شده که هر شخصی با سختی ها دست و پنجه نرم کنه تا ساخته بشه،دست نیازش به طور مداوم به سمت خدا دراز باشه، و الا اگر کسی نیازهاش بطور کامل و تمام مهیا باشه، غفلت سراغش را خواهد گرفت، و به طور نامحسوس دچار خود فراموشی و خدا فراموشی خواهد شد. به این روایت دقت بفرمایید: پیغمبر اکرم صلی اللّه علیه و آله به خانه یکی از مسلمانان دعوت شدند؛ وقتی وارد منزل او شدند مرغی را دیدند که در بالای دیوار تخم کرد و تخم مرغ نیفتاد یا افتاد و نشکست. رسول اکرم صلی اللّه علیه و آله در شگفت شدند. صاحب خانه گفت: آیا تعجب فرمودید؟ قسم به خدایی که تو را به پیامبری برانگیخته است به من هرگز آسیبی نرسیده است. رسول اکرم صلی اللّه علیه و آله برخاستند و از خانه آن مرد رفتند، گفتند کسی که هرگز مصیبتی نبیند مورد لطف خدا نیست.[1] خصوصیات خیلی خوبی دارید و دل مهربان و لطیفی دارید که کدورت کسی رو به دل نمی گیرید، سبک بال هستید و فارغ از بحث اقتصادی این قضیه شما رو به داشتن یک زندگی شیرین نوید می دهد، زندگی شیرینی که خیلی از ثروتمندان و متمولین از آن بی بهره اند. قبل از این که به اصل مطلب برسم باید عرض کنم که درسته که ذکر و دعا تا حدودی مؤثر است (که فلسفه نیاز و گرفتاری همین است) اما این به اون معنا نیست که اسباب مادی و عادی قضیه رو کنار بزارید. امور عادی نظیر: مشورت گرفتن، سنجیده عمل کردن، هدف داشتن، استفاده بهینه از استعدادها و امکانات. اما به عنوان نمونه ذکر و دعاهایی که در این قضیه هست رو خدمت شما عرض می کنم 1- آویزان کردن حرز امام جواد علیه السلام که هم برای رزق و هم چشم زخم و کاربردهای دیگه هستش. البته حرز امام جواد ع آداب خاصی داره و کارایی متعددی داره می تونه در این زمینه راه گشا باشه که می تونید جهت سفارش، مشورت گرفتن، آگاهی از آثار و تجربه شخصی این حرز برای کاربران به لینک زیر مراجعه بفرمایید. eitaa.com/HERZ_AHRAR 2- فردی که دچار مشکلات شده و همه چیز خود را در مسیر کاسبی از دست داده بود، از آیت الله بهجت استمداد می طلبد؛ و از او می خواهد تا برای او دعا کند. ایشان نیز به او می فرمایند:ذکر شریف استغفار را زیاد تکرار نمایید و خسته نشوید، خداوند به شما توفیق خواهد داد. 3-آیت الله سید عبدالکریم کشمیری معتقد بودند که در زمان هجوم گرفتاری‌ها و مشکلات، قرائت سوره و یا ذکری به نیت هدیه به امام جواد (ع) بسیار مؤثر و مجرب است. 4-اول از همه هر روز صبح قبل از باز کردن مغازه و شروع به کار دعای افزایش مشتری زیر را بخوانید و بعد از آن 3 بار صلوات بفرستید : اَللَّهُمَّ یَا مُفَتِّحَ الْاَبْوَابْ اِفتَحْ لَنَا خَیْرَ الْبَابِ اَللَّهُمَّ ارْزُقْنَا رِزْقًا حَلَالًا طَیِّبًا وَرِزْقًا وَاسِعًا بِرَحْمَتِکَ یَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِینْ. 5-آویزان کردن آیه الکرسی بعد از مکتوب کردن او. 6- و موارد دیگر خدا بحق امام جواد علیه السلام به شما رزقی که مورد رضایت شماست عنایت کند. مشروط بر اینکه هیچگاه شکر خدا از دارایی هاتون هر چند کم باشه، از زبان شما نیفته. چون همین روحیه شکر گزاری هم روحیه شما رو منبسط می کنه و هم مایه زیادی نعمت هستش. موفق باشید مطلب آخر چیزی که در مورد در امان ماندن از دشمن و مصونیت فرزندان درخواست کردید که در این زمینه می تونید به دو مورد اشاره می شود. دو مورد اشاره می شه. 1-امام سجاد ع در صحیفه سجادیه در مورد ایمنی از شرور دیگران می فرماید : وَ أَعِذْنِی وَ ذُرِّیتِی مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ، وَ مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ و الْعَامَّةِ وَ اللَّامَّةِ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ شَیطَانٍ مَرِیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ سُلْطَانٍ عَنِیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ مُتْرَفٍ حَفِیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ ضَعِیفٍ وَ شَدِیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ شَرِیفٍ وَ وَضِیعٍ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ صَغِیرٍ وَ کبِیرٍ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ قَرِیبٍ وَ بَعِیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ مَنْ نَصَبَ لِرَسُولِک وَ لِأَهْلِ بَیتِهِ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصِیتِها، إِنَّک عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ.اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ مَنْ أَرَادَنِی بِسُوءٍ فَاصْرِفْهُ عَنِّی، وَ ادْحَرْ عَنِّی مَکرَهُ، وَ ادْرَأْ عَنِّی شَرَّهُ، وَ رُدَّ کیدَهُ فِی نَحْرِهِ. وَ اجْعَلْ بَینَ یدَیهِ سُدّاً حَتَّی تُعْمِی عَنِّی بَصَرَهُ، وَ تُصِمَّ عَنْ ذِکرِی سَمْعَهُ، وَ تُقْفِلَ دُونَ إِخْطَارِی قَلْبَهُ، وَ تُخْرِسَ عَنِّی لِسَانَهُ، وَ تَقْمَعَ رَأْسَهُ، وَ تُذِلَّ عِزَّهُ، وَ تَکسُرَ جَبَرُوتَهُ، وَ تُذِلَّ رَقَبَتَهُ، وَ تَفْسَخَ کبْرَهُ، وَ تُؤْمِنَنِی مِنْ جَمِیعِ ضَرِّهِ وَ شَرِّهِ وَ غَمْزِهِ وَ هَمْزِهِ وَ لَمْزِهِ وَ حَسَدِهِ وَ عَدَاوَتِهِ وَ حَبَائِلِهِ وَ مَصَایدِهِ وَ رَجِلِهِ وَ خَیلِهِ، إِنَّک عَزِیزٌ قَدِیرٌ. [خدایا]  مرا و فرزندانم را از شیطان رانده شده و از شر جانوران زهرناک و زهردارکشنده، و سایر جانوران و چشم‌زخم، و از شر هر شیطان سرکش، و از شر هر پادشاه ستمگر، و از شر هر خوشگذران نازپرورده سرکش، و از شر هر ضعیف و قوی، و از شر هر عالی‌مقام و فرومایه، و از شر هر کوچک و بزرگ، و از شر هر نزدیک و دور، و از شر هر کسی از جن و انس که به جنگ پیامبرت و اهل‌بیتش اقدام کرده، و از شر هر جنبنده‌ای که مسخّر قدرت توست پناه ده، زیرا که تو در سلطنت بر صراط حق و عدلی. بارخدایا بر محمد و آلش درود فرست، و هر که علیه من اندیشه بد داشته باشد او را از من بگردان، و نیرنگش را از من دور کن، و شرش را از من بازدار، و مکرش را به گلوگاهش برگردان، و سدّی در مقابلش بپا کن که چشمش را از دیدن من کور، و گوشش را از شنیدن ذکر من کر سازی، و دلش را به وقت سوء نیت در حق من قفل نمایی، و زبانش را از گفتگو درباره من لال سازی، و سرش را به گرز ذلّت بکوبی، وعزتش را به ذلّت بدل کنی، وبزرگی‌اش را بشکنی، و گردنش را به خواری فرود آوری، و کبریایی‌اش را از هم بپاشی، و مرا از همه ضرر و شر و طعن و غیبت و عیبجویی و حسد و دشمنی و بندها و دام‌ها و پیاده‌ها و سواره‌های او ایمن سازی؛ زیرا که تو غالب غیر مغلوب و دارای قدرت بی‌نهایتی 2-مردی شکایت کرد به امام حسن(ع) از همسایه بد که اذیت می‌کند. امام(ع) به او گفت: چون نماز مغرب و عشا را خواندی دو رکعت نماز بخوان و بعد از آن بگو : یا شَدیدَ الْمِحالِ یا عَزیزُ أَذْلَلْتَ بِعِزَّتِکَ جَمیعَ ما خَلَقْتَ إِکْفِنی شَرَّ (فُلان) بِما شِئْتَ؛ « ای خدایی که محکم نقشه می‌کشی و نفوذناپذیر هستی، ذلیل و رام کردی با عزّت خودت تمام مخلوقاتت را، کفایت کن برای من شر (‌فلانی را) هر جور که خودت می‌خواهی» و به جای فلان نام همسایه را می‌بری. موفق باشید    پی نوشت ها: [1] بحارالانوار، ج 15، جزء اول ، ص 56، چاپ کمپانى.

سلام و عرض ادب خدمت شما کاربر محترم ضمن سپاس از همراهی شما بهتر بود می فرمودید که سوال شما در چه حیطه ای است. اگر در فضای منطق و استدلال دارید سوال می کنید با دید تسامحی بین این دو فرقی نیست. استنباط یا استنتاج به فرایند یافتن و اثبات‌کردن نتیجه‌های منطقی از پیش‌فرض‌ها یا حقیقت‌ها گفته می‌شود. اما اگر سوال شما در حیطه فقه و اجتهاد هستش بین این دو فرقی وجود دارد. فرق استنباط با استنتاج این است که در استنتاج (قیاس)، استدلال ما تطبیقی است (زیرا تطبیق مقوّم قیاس است) ولی در استنباط، استدلال ما توسیطی است. که معمولا استنباط احکام شرعی از منابع دینی این گونه است. جهت اطلاع بیشتر می تونید به مباحث استاد مددی مراجعه بفرمایید موفق باشید

سلام خدمت شما کاربر محترم ضمن سپاس از همراهی شما با مجموعه اندیشه برتر دغدغه شما برای امور معنوی بسیار ستودنی است که امیدوارم خدا شما رو همواره در این فضا قرار بده. اصل این چالش که بین دو گزینه موندید که با خدا به عنوان بهترین همنشین همصحبت باشید یا با امام زمان عج به عنوان پدر معنوی ما شیعیان هست درددل کنید، بسیار زیباست، وقتی شما را با دیگران مقایسه می کنم که حتی در اصل اعتقاد به خدا و امام زمان عج موندند، باید بگم باید قدر خودتون رو بدونید، قدر پدر و مادری یا استاد یا معلم یا دوستی که شما رو در این وادی قرار داده بدونید و از خدا بابت این نعمت شاکر باشید تا خدا این نعمت رو برای شما مستدام و زیاد کند. اما راجع به سوال شما باید عرض کنم که هیچ منافاتی بین این دو گزینه نیست. توجه به امام زمان عج هم در راستای توجه به خداست. وقتی در روایت داریم که «ذکر علی علیه السلام عباده؛ یاد امام علی ع به هر نحو عبادت محسوب میشه» و ائمه اطهار همگی نور واحدی هستند که احکام و قضایای یکسانی دارند. یعنی ذکر و یاد امام زمان عج، درد دل کردن با حضرت، باز هم عبادت محسوب میشه، ارتباط قلبی با امام زمان عج عیناً در راستای ارتباط و نزدیک شدن به خدای متعال هست. شیعه و مومن بواسطه امامان و حجتهای الهی هستند که با خدا ارتباط می گیرند. چون ائمه طاهرین واسطه فیض و نور الهی هستند. یعنی وقتی شما با خدا هم ارتباط قلبی می گیرید در واقع بواسطه عنایت و نظر امام زمان عج هستش که از مناجات با خدا لذت می برید. به این عبارت که از جامعه کبیره نقل شده دقت کنید تا بیشتر متوجه واسطه بودن ائمه نسبت به نعمتهای دنیایی و معنوی بشوید. وَ مَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِکمْ ؛ و هرکه قصد حق کند، به شما توجه می‌نماید وَ بِکمْ ینَزِّلُ الْغَیثَ؛ و به خاطر شما باران فرو می‌ریزد، وَ بِکمْ ینَفِّسُ الْهَمَّ وَ یکشِفُ الضُّرَّ ؛ و به وسیله شما اندوه را می‌زداید، و سختی را برطرف می‌نماید اما به هر حال اگر بین این دو تفاوتی حس  می کنید، و از یکی بیشتر لذت می برید به همان بپردازید اما گزینه بهتر این هست که می تونید زمان رو مدیریت کنید و به هر دو مورد بپردازید. مثلا روزهای دوشنبه و جمعه رو به امام زمان عج اختصاص بدید. و ما بقی ایام رو به درد و دل با خدای متعال حتما ما رو از دعای خیرتون محروم نکنید. بهترین ها رو برای شما آرزومندم