مطالب دوستان مهدی توحیدیان

با سلام و عرض ادب خدمت شما کاربر محترم داستان از این قرار است که خداوند بعد از خلقت حضرت آدم علیه‌السلام به ملائکه دستور داد که در مقابل حضرت آدم، سجده کنند. تنها شیطان تکبر کرد و سجد نکرد و همین امر باعث شد که از درگاه الهی، رانده شود؛ ولی بعد از سکونت حضرت آدم در بهشت [باغی از باغ‌های دنیا]، شیطان، آن دو را وسوسه کرد و باعث شد که حضرت آدم و حوا از بهشت رانده شوند. دقت در چند نکته:  یک. ابتدا شیطان همراه با فرشتگان دیگر، خداوند را عبادت می‌کرد و به تعبیر نهج البلاغه، حدود شش هزار سال، در حال عبادت خداوند بود؛ پس در بهشت نبود که از بهشت بیرون برود و دوباره وارد شده باشد. دو. مراد از بهشت که در این آیات آمده است، بهشت واقعی موعود که انسان‌ها بعدا وارد آن می‌شوند، نیست؛ بلکه به تعبیر امام صادق علیه‌السلام باغی از باغ‌های دنیا بوده است. خداوند پس از سکونت آدم و حوا در این باغ، به آنها فرمود از همه این میوه‌ها بخورید؛ مگر این میوه [سیب یا گندم...]. سه. شیطان به دلیل تکبر و کفری که داشت، از درگاه قرب الهی رانده شد و قسم یاد کرد که تا زمانی که زنده است آدم و فرزندان او را قریب دهد. چهار. شیطان برای فریب دادن آدم و حوا، باید وارد باغ شود. در برخی از روایات آمده است که شیطان با کمک مار و طاووس و وارد باغ شد و حضرت آدم و حوا را به خوردن آن میوه [و نافرمانی خداوند] تشویق کرد؛ هرچند برخی نظریات دیگری دارند که برای مشاهده آن می‌توانید به لینک زیر مراجعه کنید. پس شیطان از درگاه الهی رانده شد؛ نه از باغ بهشت؛ ولی وارد باغ بهشتی شد و آن‌ها را فریب داد.    برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید. https://btid.org/fa/news/6128

با سلام و عرض ادب خدمت شما کاربر محترم  جواب سؤال اول درب داشتن خانه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها یک امر مسلّمی است که شیعه و سنی در روایات و تاریخ از آن یاد کرده‌اند و یک امر عرفی بوده که از آن زمان تا به حال برای ما باقی مانده است.  دلالت آیات قرآن بر وجود درب، در زمان حضرت یوسف علیه‌السلام که زلیخا آن درها را می‌بندند و حتی آنها را قفل می‌کند.[یوسف: 23]  هر عقل سلیمی چنین حکم می‌کند که وقتی در زمان قبل از اسلام، درب وجود داشته است، به طریق اولی در زمان پیامبر و حضرت زهرا علیهم‌السلام نیز درب وجود داشته است. بله! مانند درهای امروزی از آهن و... نبوده است؛ بلکه از چوب و میخ و...  نکته دیگر اینکه وقتی که در زمان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله قادر به ساخت شمشیر از آهن بودند، قادر به ساختن درب از چوب و میخ نبودند، این یک امر بسیار بعید است.  همچنین اهل سنت نقل کرده‌اند که خانه همسر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در داشته است: راوی می‌گوید: «از محمد بن هلال درباره خانه عایشه پرسيدم، گفت: درب خانه‌اش به طرف شام باز مي‌شد، پرسيدم: يك لنگه داشت يا دو لنگه؟ گفت: يك لنگه بيشتر نداشت، گفتم: جنسش از چه بود؟ گفت از چوب درخت عرعر يا ساج».[الادب المفرد، البخاري الجعفي، ج 1، ص168] برخی فکر می‌کنند که آنان در کپرها و روی شاخه‌ها و... زندگی می‌کردند و... در حالی‌که چنین نیست.  برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید. https://btid.org/fa/news/195328 جواب سؤال دوم قوانین اسلام، قوانین جاودان است و برای زندگی بهتر و سعادتمندانه انسان وضع شده است؛ بنابراین اگر انسان‌ها به مجموعه قوانین اسلام پایبند شوند و یا حداقل تمام احکام الهی را با هم در نظر بگیرند، بی‌شک به این نکته پی می‌برند که همه احکام و قوانین الهی از روی حکمت و برهان وضع شده و هیچ کم و کاستی ندارد. مشکل یا سؤال در جایی پدید می‌آید که به برخی از احکام عمل نمی‌شود و جامعه را با نابسامانی مواجه می‌کند. در مورد تفاوت دیه جنین پسر، با جنین دختر نیز همین امر حاکم است؛ زیرا زمانی که جایگاه زن و مرد در جامعه، عوض می‌شود و زنان [بر خلاف میل فطری و باطنی] به دنبال کارهای مردانه و... هستند، پس نظم طبیعی جامعه به هم می‌ریزد و سؤال پدید می‌آید که چه فرقی بین اینهاست؟ برای روشن شدن علت این تفاوت، توجه به چند نکته بایسته است: یک. بی‌تردید این تفاوت دیه جنین دختر و پسر، هیچ ارتباطی با تبعیض جنسیتی در آن‌ها و برتری پسران بر دختران ندارد؛ بلکه دختران در آموزه‌های دینی به برتری توصیف شده‌اند.[بحارالانوار، ج101، ص91] دو. تفاوت دیه در این دو، بر اساس مصالحی است که خداوند در نظر گرفته است و عین روایاتی است که از اهل‌بیت علیهم‌السلام به ما رسیده است؛ بنابراین این یک امر تعبدی است و چون خداوند حکیم فرموده می‌پذیریم.  سه. تفاوت دیه از زمانی شروع می‌شود که روح دمیده شود و مذکر و مؤنث بودن آن معلوم شود.  چهار. دیه در اینجا به عنوان ارزش کالای از دست رفته نیست که کسی بگوید ارزش دختر کمتر از پسر است؛ بلکه جبران کننده خسارت اقتصادى است که بر خانواده وارد شده است؛ زیرا هزینۀ زندگى در نظام اسلامى بر دوش شوهر[مرد] است و با از بین رفتن او، خسارت اقتصادى بیشترى بر زندگى خانواده وارد مى‌شود.  جنین پسر اگر رشد کند و به دنیا بیاید، هم به عنوان یک مرد کاری، کمک‌کار پدر و مادر خواهد بود و هم زمانی که خانواده تشکیل داد، نان‌آور و خدمت‌گذار خانواده و همسرش خواهد بود. در صورتی که جنین دختر زمانی به دنیا بیاید، اسلام هیچ توقعی از او در زمینه کار اقتصادی ندارد تا به پدر و مادرش کمک کند؛ همچنین زمانی که تشکیل خانواده داد نیز نفقه و خرج او به عهده شوهرش می‌باشد. این امر در نظام اسلامی کاملا قابل هضم است؛ ولی زمانی که نظم خانواده به هم بریزد، طبیعی است که چنین سؤالی مطرح می‌‎شود.  پس جنین پسر، بالقوة، نان‌آور و مرد کار و تلاش است که باید زحمت بکشد تا خانواده در رفاه باشند؛ ولی جنین زن، هیچ وظیفه‌ای نسبت به این امر ندارد؛ بنابراین خسارت اقتصادی از دست رفتن جنین پسر، بیشتر از جنین دختر است.  نکته مهم اینکه قوانین اسلام مربوط به جامعه عادی و موارد غالب است؛ زیرا ممکن است کسی بگوید اگر سرپرست یک خانواده زن بود چی؟ بله در این زمینه اسلام قوانین دیگری دارد. و یا کسی بگوید که چه کسی آینده را دیده و... بله! کسی آینده را ندیده است؛ ولی قوانین الهی بر فرض غالب مواردی است که آینده وجود دارد. خلاصه آنکه اسلام هم در زبان و هم در عمل مدافع حقوق زن است و او را ارج نهاده است؛ ولی اینجا بحث نان‌آور بودن و گرداندن خانواده است.  برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید.  https://btid.org/fa/news/162304

با سلام و عرض ادب خدمت شما کاربر محترم نماز وحشت یا نماز لیلةالدفن یا نماز شب اول قبر، یکی از نمازهای مستحبی است که معمولا مؤمنان برای کسی که از دنیا رفته است، می‌خوانند. زمان این نماز، همان شبی است که از دنیا رفته و به خاک سپرده می‌شود. این نماز اگر بین نماز مغرب و عشا خوانده شود، بهتر است. حال اگر کسی از دنیا برود و تا مدت‌ها کسی نداند، این تکلیف از آن‌ها ساقط می‌شود؛ حتی نماز میت که واجب است نیز از آن‌ها ساقط است؛البته حکم تا زمانی است که بدانند که از دنیا رفته است. زمانی که معلوم شد از دنیا رفته است، ابتدا باید نماز میّت برایش بخوانند (اگر تا به حال کسی برایش نخوانده است) و سپس می‌توانند رجاءً (به امید ثواب) نماز شب اول قبر نیز برایش بخوانند. نکته: قبر در بسیارى از روایات به معناى برزخ است و منظور از فشار قبر یا سؤال و جواب نکیر و منکر در شب اول قبر، شب اول انتقال انسان از این دنیا به عالم برزخ است، حال اگر کسی از مردن دیگری آگاهی پیدا نکند، این امر به زمان علم منتقل می‌شود.  نتیجه اینکه اول شبى که انسان از دنیا رفته است، شب اول قبر (برزخ) او به حساب مى‌آید، در نتیجه اگر کسى را حیوانات درنده بخورند یا در دریا غرق شود و... از شب اول قبر، معاف نمى‌شود. نکته مهم: این مطلب که قبر به معنای برزخ است، با خواندن نماز لیلة الدفن [شب اول قبر یا شب اول دفن] منافات ندارد؛ زیرا این‌گونه روایات ناظر به جنبه‌های حداکثری حوادث است؛ غالب انسان‌هایی که از دنیا می‌روند، با فاصله کوتاهی به خاک سپرده می‌شوند و شب اول دفن آن‌ها با شروع عالم برزخ یکی می‌شود. بنابراین اگر بین زمان مرگ فرد و روز دفن کردن وی، مدتی فاصله بیفتد، مثلا در دریا غرق شود، یا از شهری به شهر دیگر منتقل شود و... این نماز را باید تا هنگام دفن میت به تاخیر بیندازید تا در زمان مقرر خوانده شود.(امام خمینی، توضیح المسائل، 1387ش، ص100، مسئله 640). در مورد شخص غریق نیز همانگونه که گفته شد، هرگاه مطلع شدیم، می‌توانیم آن را به امید ثواب بخوانیم. برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید. https://btid.org/fa/news/274209

با سلام و عرض ادب خدمت شما کاربر محترم و با عرض تسلیت به مناسبت شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها ابتدا باید گفت که بله! غالب این وقایع در بسیاری از منابع اهل تسنن وجود دارد.  علمای اهل سنت نسبت به وقایع شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها دو دسته‌اند:  بعضی از آن‌ها متعصب بودند و هیچ نقل تاریخی که از فضائل اهل بیت علیهم‌السلام و یا مصائب حضرات معصومین بوده است را در کتاب خودشان نقل نکرده‌اند و اگر هم نقل کرده‌اند، به چند شکل سعی داشتند آن را کمرنگ کنند:  یک. گاهی سند آن را تضعیف می‌کردند؛  دو. گاهی راوی را به شیعه بودن متهم می‌کردند؛  سه. در مواردی متن روایت را به گونه دلخواه خودشان تفسیر می‌کردند؛  چهار. در برخی نقل‌ها نیز با مشابه سازی روایات و جعل روایت، آن را در لابلای انبوهی از روایات جعلی قرار می‌دادند که از نگاه خواننده مخفی باشد؛ هر چند گاهی ناخواسته مواردی را تصریح کرده‌اند.  دو. علمایی که بدون تعصب، تاریخ و روایات و وقایع شهادت حضرت زهرا را نقل کرده‌اند. اینها نیز دو دسته‌اند: یک دسته کسانی که فقط به نقل وقایع اکتفا کرده‌اند و هیچ‌گونه توجیح و توضیحی نداده‌اند.  دو. دسته دیگر کسانی که بعد از نقل وقایع، سعی در توجیه آن‌ها داشتند.  هرچند علمای اهل تسنن، امروزه سعی دارند که از اساس، چنین وقایعی را افسانه جلوه دهند.  برای مطالعه منابع اهل تسنن در مورد وقایع حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به لینک‌های زیر مراجعه کنید.  https://btid.org/fa/book/99002 https://btid.org/fa/news/194590 https://btid.org/fa/news/58859 https://btid.org/fa/book/88569