با سلام و عرض ادب خدمت شما کاربر محترم
ضمن سپاس از ارتباط شما با مجموعه
جواب اجمالی:
بهترین نسخه کاربردی و سریع جهت کنترل خشم، ترک صحنه، قدم زدن، ذکر خدا (لاالهالاالله)، نادیده گرفتن اشتباهات دیگران، دهن به دهن نشدن با طرف مقابل و جلوگیری از حرف زدن از روی عجله است.
البته قبل از هرچیز پيشگيری مهمترین درمان این بیماری است؛ پیشگیری یعنی اینکه انسان با پشتوانه باورهای دينی، رعايت دستورهای اخلاقی، همانند محبت، صله رحم، ايثار، گذشت و عفو، توكل، توسّل و سرگرمیهای سالم، به زندگی خود آرامش ببخشد و خود را وارد عرصه نگرانیها، اضطراب، درگیریهای لفظی و... نكند.
جواب تفصیلی:
این نکته را باید توجه کرد که خشم و عصبانیت، مسئلهای نیست که بشود با یک نسخه آن را کنترل کرد؛ چراکه نسخهها با توجه به میزان مشکل پیچیده میشود. برای نمونه در مسئله خشم و عصبانیت، اگر این رذیله به رفتاری مسری برای فرد تبدیل نشده باشد و تنها گاهی این عمل به سراغ او میآید، چنین شخصی با ترک صحنه، چند قدم راه رفتن و دهانبه دهان نشدن با طرف مقابل به راحتی میتواند آن را کنترل کند.
اما اگر این خشم و عصبانیت به یک بیماری مسری تبدیل شود و در فرد ریشه بدواند؛ به گونهای که با کوچکترین مسئلهای بر خلاف میل او، عصبانی میشود و شروع به داد و فریاد، گاهی فحاشی و گاهی زدن طرف مقابل میکند، لازم است تا به یک استاد اخلاق یا مشاور دینی رجوع کند و از او مشاوره بگیرد، با او مأنوس شود، ارتباط خود را با او ادامه دهد تا در یک فرایند تدریجی از این بیماری رهایی یابد.
موفق باشید.
با سلام و عرض ادب خدمت شما کاربر محترم
ضمن سپاس از ارتباط شما با مجموعه
1. برگشت شما از این مسیر و ابراز پشیمانی از این رفتارها بسیار جای خرسندی دارد و انشاءالله همین راه را با قوت ادامه دهید. در حقیقت این برگشت، اولین قدم شما به سوی ساخت یک زندگی سالم و حرکت به سوی کسب زیباییها و رسیدن به افقهای روشن در زندگی است.
2. همین که شما ابراز پشیمانی کردید، و تصمیم بر جبران این نوع رفتارها و عدم بازگشت به سوی آنها را دارید، این نشان قبولی توبه و باز شدن درهای رحمت الهی به سوی شماست؛ درهای رحمتی که میتواند بسترساز تولدی جدید برای شما باشد؛ به شرطی که به خوبی از این لحظهها استفاده کنید.
3. تلاش کنید انگیزه خود را برای مبارزه با این نوع رفتارها قویتر کنید، به عواقب این نوع رفتارها توجه کنید؛ خود این توجه و غفلت نکردن کمک زیادی در ترک چنین رفتارها و عدم بازگشت به سوی آنها میکند.
4. برای اینکه چنین فکرهایی دیگر سراغ شما نیاید، بسیار خوب است که برای وقت خود برنامه ریزی کنید؛ برای مثال وقتی را برای ورزش، وقتی را برای تفریحهای سالم و نشاط آفرین با دوستان خوب، بخشی از زمان را برای مطالعه و وقتی را نیز برای همنشینی با والدین، برادران و خواهران بگذراید. این برنامه ها بسیار در مدیریت فکر شما، نشاط روح شما و خلاصی شما از این نوع رفتارها تاثیر دارد.
5. اگر بتوانید مهارتی را فرا گیرید تا بخشی از وقت شما را پر کند، در نشاط روحی شما، مدیریت فکری و رهایی شما از چنین رفتارهایی کمک میکند.
6. سعی کنید برای خودتان دوستان خوب و مؤمنی پیدا کنید. حقیقتا دوست خوب در نشاط روحی شما بسیار میتواند تأثیر بگذارد. در کنار این اموری که بیان شد دوستی با خدا و انس با معنویت نیز تأثیرگذار است.
7. در پایان سعی کن با پدر و مادرتان ارتباط بهتری برقرار کنید؛ سعی کنید تا جایی که ممکن است رفتارهای ناشایست پدر را نادیده بگیرید و اجازه ندهید در عواطف شما تاثیر بگذارید و اتفاقا برای جلوگیری از ایجاد چنین افکاری به او نزدیکتر شوید و او را مورد محبت خود قرار دهید. در هیچ حالی به او بیاحترامی نکنید.
۸. انس با خدا، انس با نمازهای اول وقت، انس با قرآن و معنویت میتواند کمک بزرگی در مدیریت فکری و رفتاری شما کند.
موفق باشید.
سلام و عرض ادب خدمت شما کاربر محترم
ضمن سپاس از ارتباط شما با مجموعه
در پاسخ به بخش اول سؤال شما کاربر گرامی باید گفت:
1. رزق و روزی همه مخلوقات عالم از قبل مشخص است و هر کس از روزی خود بهره میبرد و چنین نیست که اگر کسی دعا را ترک کرد، روزی او قطع شود، البته دعا به تنهایی برای روزی کافی نیست و باید در کنار دعا، به دنبال کسب روزی مقدر شده هم رفت.
امام علی علیهالسلام در کلامی زیبا روزی مقدر را چنین بیان میکند: «بدانید که آنچه خداوند برای بنده مقدر کرده است، بیکم و کاست، به او برسد؛ هر چند در چارهاندیشی و پیدا کردن راههای کسب روزی ناتوان باشد و نیز بیش از آنچه خداوند برایش مقدر کرده به او نرسد، هر چند بسیار زرنگ و چارهاندیش باشد».
البته این روایت بدان معنا نیست که انسان برای طلب روزی و افزایش آن دعا نکند؛ بلکه خواندن ادعیه و انجام بعضی کارها برای افزایش رزق و روزی سفارش هم شده است؛ چنانکه خواندن نماز شب، احترام به والدین و بیدار ماندن در بینالطلوعین تأثیر بسزایی در افزایش روزی مادی و معنوی دارد.
2. این نکته را نیز باید توجه کرد که دعاهایی که برای افزایش روزی وارد شده، تنها مرادشان روزی مادی نیست؛ بلکه روزی معنوی را هم شامل میشود. بنابر این انس با دعا و قرائت ادعیه روزی، میتواند در توفیقدهی به انجام اعمال، ترک معصیت، افزایش بار علمی، نورانیت قلبی، فهم خوب از دانستهها و ندانستهها و... کمک کند.
بنابراین قرائت ادعیه، در افزایش روزی مادی و معنوی تاثیر دارد؛ اما قطع شدن آن نیز موجب قطع شدن روزی نمیشود. هرچند بهتر است که شما با همان رویهای که قبلا در قرائت این ادعیه داشتید، همان راه را ادامه دهید تا نصیب بیشتری از رزق مادی و معنوی شامل حالتان شود.
اما نسبت به بخش دوم سؤال شما باید گفت:
1 اینگونه فکرها بیشتر القائات شیطانی است تا شما کاربر گرامی را از دعا و انس با خدا دور کنند. نباید به این گونه القاطات شیطانی اهمیت دهید و با همان روش قبل به کار خود ادامه دهید؛ البته میتوانید در نیت خود کمی بیشتر دقت کنید و آن را اصلاح نمایید؛ اصلاح به معنای ترک دعا نیست بلکه به معنای این است که شما دعا را برای انس با خدا وطلب کسب روزی از درگاه او انجام دهید.
2. در کنار قرائت دعاهای روزی، با دعاهای دیگر هم که برای نزدیک شدن به خدا، رفع گناهان، تأمین امنیت و سلامتی انسان و... وارد شده مأنوس شوید تا از این حالت یکجانبه به دعا رهایی پیدا کنید و تعادل معنوی برایتان برقرار شود.
3. به این نکته توجه کنید که خداوند همه جای زندگی شما هست، تنها نیاز دارد تا او را طلب کنید. حس بودن خداوند در زندگی نیز نیاز به برنامه و وقت گذاشتن برای او دارد، بدین صورت که بخشی از وقت شبانهروزی را در کنار کارو تلاش و کسب روزی، برای خود خدا و انس با او بگذارید. اهمیت به نماز اول وقت، انس روزانه با قرآن و دعا، مطالعه درباره مبانی دینی و... میتواند این حس بودن خدا را به شما تزریق کند.
4. نباید چنین تصوری کنید که خداوند در زندگی شما نیست؛ همین توفیق دعا دادن به شما هرچند برای طلب رزق و روزی یعنی حضور خداوند در زندگی شماست؛ سلامتی جسمانی، خانواده خوب، والدین خوب، کار خوب، فرزند خوب، اهمیت به تکالیف عبادی ومانند این موارد همه حاکی از حضور خداوند در زندگی شماست. لذا شما باید نگاه خود را اصلاح و دایره نگاه را عمیقتر کنید و هرچه خیر در زندگی میبینید، بدانید همه از خدا و همانجا خداوند حاضر است.
موفق باشید.
با سلام و احترام خدمت شما کاربر گرامی
ضمن تشکر از ارتباط شما با مجموعه
در پاسخ به سؤال شما رعایت چند نکته ضروری است:
1. دغدغه شما بجا و قابل تحسین است؛ اما نباید فراموش کرد که دوران نوجوانی و بخشی از دوران جوانی، از سخت ترین و پیچیدهترین دوران تربیتی است. دورانی که نوجوان و جوان با افکار مختلفی درگیر است؛ از یک طرف قوای شهوانی و از طرف دیگر غرور جوانی. و هر دو قوه هم نیاز به مدیریت دارد.
2. دقت داشته باشید که اینکه پسر شما در نمازسستی میکند، این بهانه نشود تا نسبت به فرزندتان ذهنیت منفی پیدا کنید و فکر نکنید که پسرتان دیگه از دست رفته است؛ چراکه ذهنیت منفی شما بر نحوه تعامل شما با پسرتان اثر خواهد گذاشت. پس نگران نباشید، شما اگر از راهش وارد بشوید جای نگرانی نیست.
3. در چنین مواقعی بهترین تربیت، مدارا و تعامل است. اگر قرار باشه از شما حرف شنوی داشته باشد، در فضای عاطفی محقق خواهد شد. به جوان خودتون اهمیت بدید، شخصیت بدید، تا به شما اهمیت بده. این شخصیت دادن رو به امر نماز هم گره نزنید. اگر بخاطر نماز نخوندن، ایشون رو طرد کنید و بهشون بهاء ندید، وارد معضلات دیگری خواهد شد که مجددا باید به فکر چاره باشید.
4. شما در حد وسعتان، بستر تربیت دینی او را در خانه و محیط خارج فراهم کنید. تذکرات دینی را در بیان خوب و رابطهای دوستانه به او گوشزد کنید، رفقای ایمانی برای او پیدا کنید و پیش و پای او قرار دهید. از همه مهمتر اینکه خود شما سعی کنید، نماز خودتان را به صورت جماعت یا حداقل با هم (آقا جلوتر از خانم باشه حتی در صورت نماز فرادی) بخوانید که در جلوی دید فرزندتان باشه. این کار اثر روانی و عینی بر تربیت دینی جوان شما خواهد گذاشت.
5. هرگز او را برای نخواندن نمازش سرزنش یا بازخواست نکنید؛ چراکه میتواند عواقب جبران ناپذیری به دنبال داشته باشد و او را از این عمل عبادی و دیگر امور عبادی زده کند. اینکه پسر شما در خواندن نماز کاهلی میکند، میتواند عوامل مختلفی داشته باشد:
برای نمونه یا خداشناسی و باورهای او ضعیف است؛ یا باورهای دینی او خوب است اما فلسفه نماز و اعمال عبادی را نمیداند، یا به سبب دوستان ناباب و بینماز است، یا فضای مجازی و ... این عوامل و سهل انگاری بخش قابل توجهی به امر نماز، میتواند بر فرزندا شما هم تأثیر داشته باشد. در چنین حالاتی انتخاب دوست خوب برای او، میتواند از بسیاری مشکلات جلوگیری کند.
6. پس از انجام این مقدمات، دعا را فراموش نکنید که بسیار تأثیر گذار است؛ چراکه ما در بخشی از تربیت معنوی فرزندان اثرگذار هستیم و ما بقی در اختیار ما نیست و باید دعا کرد؛ همان دعایی که ابراهیم برای عاقبت بخیر فرزندان خود کرد: «رَبِّ اجْعَلْني مُقيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي رَبَّنا وَ تَقَبَّلْ دُعاءِ».
در پایان چون فرزند شما در یک خانواده مذهبی متولد شده و قبلا هم اهل نماز بوده، برگشت او به مسیر قبلی یعنی نماز خواندن، زیاد است، تنها ین نیاز به کمی صبر و البته انجام آن نکاتی دارد که بیان شد.
موفق باشید.
برای مطالعه بیشتر به مقالات زیر رجوع کنید:
http://btid.org/node/22231
http://btid.org/node/71260
سلام خدمت شما کاربر محترم
ضمن تشکر از ارتباط شما با مجموعه
پاسخ به سوالات شما کاربر گرامی، در چند نکته خلاصه میشود:
نکته اول:
حرز امام جواد علیهالسلام از معتبرترین و مؤثرترین ادعیه تأیید شده توسط ائمه علیهمالسلام و علما است. ازاینرو برای تأثیر و استفاده بیشتر از این حرز، باید آدابی را در هنگام نوشتن رعایت کرد؛ از جمله این آداب عبارتند از:
1. با دست نوشته شود؛ اگر خود نمیتوانید بنویسید، به فردی مورد مطمئن بدهید تا در زمان مناسب دعا برایتان بنویسد، یا اگر فردی را پیدا نکردید، از مغازهای که مورد اطمینان است، تهیه کنید.
2. بر روی پوست آهو اگر نوشته شود، بهتر است؛ اما اگر پوست آهو وجود نداشت، نوشتن بر روی کاغذ هم تأثیر خود را دارد.
نکته دوم:
حرز باید همراه فرد باشد و به توصیه مرحوم آیتالله بهجت رحمهالله بهتر است (داخل بازوبند یا پارچهای) روی بازوی راست بسته شود.
نکته سوم:
حرز امام جواد علیهالسلام اگر با شرایطی که بیان شد، نوشته شود، هرگز بیاثر نمیشود و نیازی به نوشتن دوباره آن ندارد.
نکته چهارم:
باز کردن و نگاه به آن اشکال ندارد؛ اتفاقاً باز کردن آن و نگاه به متن حرز امام، برای نورانیت قلب و فکر بسیار مفید است. این حرفها که گاهی برخی افراد بدون هیچ سند و مدرکی بیان میکنند، بیارزش و قابل استناد نیست؛ و لذا هیچ توجهی به آنها نکنید؛ در صورت ایجاد سؤال حتماً از اهلش بپرسید.
موفق و پیروز باشید
با سلام
برای دریافت پاسخ به لینک
https://btid.org/fa/forum/%DA%86%D9%84%D9%87-%DB%8C-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AD%D9%82-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3
مراجعه فرمایید
با سلام و احترام
در پاسخ به سؤال شما بیان چند نکته لازم است:
نکته اول: در هیچ منبع روایی و دینی سخنی بر این مطلب؛ یعنی آجیر مشکلگشا و فواید آن بیان نشده است؛ بنابراین تمام داستانهایی هم که در اینباره ذکر شده، قابل اعتماد نیستند؛ مثلا موجب باز شدن بخت دختران میشود یا چشم زخم را دور میکند یا برای صاحب خانه گشایش و خوششانسی میآورد و ... .
نکته دوم: تنها از برخی شواهد استفاده میشود که آجیل مشکل گشا، رسمی قدیمی بین زرتشتیان بوده که معمولاً هنگام جشنها تهیه، و به عنوان نذر و هدیه میان دیگران پخش میکردند. به نظر میرسد این نذر را هم برای خشنودی فروهر و ایزد منان و برآورده شدن آرزوها و رفع مشکلات انجام میدادند.
نکته سوم: انجام این عمل اگر به افراط و تفریط و خرافات ختم نشود و تنها به عنوان یک عمل خیرخواهانه و برای برآورده شدن حاجت و رفع مشکلات به فقرا یا دیگران هدیه داده شود تا استفاده کنند؛ نه تنها اشکال ندارد؛ بلکه مورد تایید برخی روایات نیز قرار میگیرد؛ مثلا روایاتی که ما را تشویق به هدیه دادن، غذا دادن به دیگران میکند.
نکته چهارم: در این میان ممکن است برخی افراد هم این عمل را انجام داده، و به حاجت و نذر خود هم رسیده باشند؛ اما این دلیل نمیشود که ما این عمل را به عنوان یک باور دینی بپذیریم و آن را به عنوان یک سنت حسنه در منازل انجام و مرسوم کنیم.
بنابراین انجام این عمل به عنوان یک رسم قدیمی تا جایی که به باور دینی، خرافات، افراط و تفریط و اسراف کشیده نشود، و تهیه آن برای کمک به فقرا و هدیه دادن به دیگران باشد؛ هرچند در قالب نذر انجام پذیرد، اشکال ندارد و ثواب هم دارد.
با سلام و احترام
از اینکه به مرکز تخصصی اندیشه برتر اعتماد فرمودید و سؤالتان را با ما مطرح نمودید، ممنونم.
درباره روایتی که شما کاربر بزرگوار فرمودید، بیان چند نکته لازم و ضروری است تا برداشت درستی از این دسته از روایات شود.
نکته اول: با عوض شدن زمانه و شرایط آن احکام الهی تغییر نمیکند و اینگونه نیست که با عوض شدن زمان مسائل شرعی نیز تغییر پیدا کند؛ چراکه احکام تابع مصالح و مفاسد است و شارع مقدس طبق مصالح و مفاسد احکام را تشریع میکند. در مثال شما نیز بیحجابی دارای مفاسد اخلاقی و اجتماعی فراوانی است و در این میان، فرقی نمیکند بین اینکه مقداری از موهای دختر بیرون باشد یا همه موها.
نکته دوم: معنای روایت آن معنایی نیست که شما کاربر بزرگوار فرمودید؛ اصل روایت چنین است: «لا تقسروا اولادکم علی آدابکم فانهم مخلوقون لزمان غیر زمانکم»؛ «فرزندانتان را به انجام آداب خودتان وا ندارید؛ زیرا آنان برای زمانی، غیر از زمان شما آفریده شده اند».
این روایت در حقیقت میگوید: فرزندان خودتان را به انجام آداب و رسومی که خود داشته اید، مجبور نکنید؛ زیرا آداب و رسوم تغییر میکند؛ برای مثال، زمان کودکی والدین، تحصیل دختران یا کارهای اجتماعی آنان مرسوم نبود؛ اما این کارها، امروزه مرسوم و مفید است؛ پس نگویید: چون زمان ما، دختران درس نمیخواندند، امروزه هم نباید در پی تحصیل بروند، یا چون پیشتر در فعالیتهای اجتماعی دختران شرکت نمیکردند، اکنون نیز از این گونه فعالیتها محروم شوند.
بنابر این مراد حضرت این است که مصداقهای تربیت فرزندانتان در امروز، نباید مصداقهای زمان خودتان باشد و منظور امام هرگز این نبوده که مفاهیم و ارزشها باید تغییر کنند؛ چرا که مفاهیم و ارزشها ثابت هستند.
نکته سوم: همان طور که بیان شد مقصود حضرت از این روایت، تخطی از حلال و حرام نیست و عمل به آداب زمان حاضر، هیچ گونه منافاتی با رعایت ارزشهای دینی و حلال و حرام الهی ندارد. بنابراین دختر مسلمان میتواند تحصیل کند یا در فعالیتهای اجتماعی شرکت جوید؛ اما حجاب خود را نیز داشته باشد و خود را از نامحرمان بپوشاند.
نکته چهارم: استفاده از امکانات زمان (مانند تحصیلات عالی، فن آوریهای روز مثل رایانه، وسایل ارتباط جمعی و امکانات آموزشی ...) میتواند مصداقی از این روایت باشد که فرزندان خود را با زمان و شرایط آن و مسائل آن به گونهای آشنا کنید که از با استفاده از امکانات آن برای بیمه کردن خود در مقابل شبهات استفاده کنند؛ چنانکه امیرالمؤمنین علی علیهالسلام در روایتی دیگر میفرماید: «العالم بزمانه لا تهجم علیه اللوابس»؛ «کسی که به زمان آگاه است، شبههها به او هجوم نمی آورند».
موفق باشید.
با سلام و ادب و احترام
افراد قابل توجهی این چله را با شرایط انجام داده و حاجت گرفتند. آیتالله حقشناس شرط اجابت قطعی این چله را در ترک گناه و مراقبت دانستند. این نکته بسیار ظریف و قابل تامل است.
سوال شما این بود که چرا من هرچه انجام میدم نمیتونم به نتیجه مطلوب برسم؟ جواب این سوال هم مشخص است که چله نیاز به مراقبت نفسانی دارد و نیاز است شما مراقبتهای خود را در طول چله به ویژه نسبت به زبان و چشم بیشتر کنید. اگر در بین راه هم ناخواسته مرتکب گناهی شدید، توبه کنید و چله را با همان شرایط ادامه دهید؛ گاهی هم ممکن است شما گناهی مرتکب نشوید اما چله را با آداب خاص خودش انجام ندهید. بدون تردید چله نیاز به توجه قلبی به سوی معبود دارد و دل باید در هنگام چله و ارتباطگیری با خدا از غیر او تا جایی که ممکن است بریده و فارغ شود.
در پایان این نکته را هم باید تاکید کرد که نباید هنگام انجام چله، فرد با شک و تردید وارد انجام این چله شود. چراکه جوابی نخواهد گرفت بلکه باید با تمام اعتماد به خدا به انجام آن اقدام کند و این اعتماد را تا آخر چله حفظ کند.
با تشکر از اعتماد شما
با سلام و احترام
چله آیتالله حقشناس از جمله دستورالعملهای اخلاقی و عملی است که اگر با شرایط آن صورت پذیرد، تأثیر بسزایی در رفع مشکلات و برآورده شدن حاجات دارد.
شما به هیچ عنوان ناامید نشوید و به همان مقدار که توان انجام این چله را دارید، ادامه دهید و انشاءالله نتیجه خواهید گرفت.
برای گرفتن نتیجه خوب از این چله، رعایت چند نکته لازم است:
۱. از جمله شرایط این چله، کنترل چشم، قلب و گوش از گناه است؛ و در صورت آلودگی باید قبل شروع این چله توبه کرده و سپس به انجام آن اقدام کنید.
۲. این چله عزم و اراده ۴۰ روزه در مراقبت از اعمال، ترک محرمات و انجام واجبات میطلبد؛ به ویژه کنترل زبان که قرار است شما با آن این فرازهای زیارت عاشورا را زمزمه کنید.
۳. اگر در هنگام انجام چله اراده جدی بر ترک گناه داشتید و مدتی این عمل را شروع کردید اما ناخواسته در بین راه مرتکب گناه شدید، به هیچ عنوان ناامید نشوید و با توبه از گناه ادامه چله را انجام بدید؛ قطعا تاثیرگذار و نتیجه خوبی انشاءالله دریافت خواهید کرد.
۴. چله را به همان کیفیتی که آیتالله حق شناس به شاگردان آموزش دادند؛ انجام دهید... اگر یکی از شرایط را به همان کیفیت انجام ندهید قطعا نتیجهای نخواهید گرفت.
از جمله شرایط: باید زیارت ۴۰ روز پشت سر هم باشد؛ نباید زیارت را در ساعتهای مختلف انجام دهید؛ کلمات صحیح و درست ادا شود؛ حرف نزدن در لین خواندن زیارت عاشورا و .... .
ان شاءالله موفق باشید.
صفحهها