پاسخ: معمولا مشکلات خانواده ها حلقوی هستند، به عبارت ساده تر عامل بداخلاقی آقا، خانم و عامل بد اخلاقی خانم آقا هست؛ لذا اکثر مباحث خانوادگی با مراجعه به مشاور حل می گردد. پس دعوت به طلاق مناسب نیست تعمیر زندگی راحت تر از ساختن زندگی جدید است. نکته بعدی اینکه ظاهرا خواهرتان هنوز صاحب فرزند نیستند، پیشنهاد می شود تا زمان حل مسئله از بچه دار شدن خودداری نمایند.
و نکته آخر اینکه بالاخره در غالب روابط بین همسران، مسائل و بحث هایی وجود دارد که لازم است زوجین و خصوصا خانم صبر و تحمل داشته باشند تا علاوه بر حفظ زندگی از اجر اخروی هم بهره مند گردد. رسول گرامی اسلام(صلى الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: «هـر زنى که در بـرابر بـد اخلاقى شـوهـرش صبر و شكیبایى ورزد، خداوند همانند (ثواب) آسیه (همسر فرعون) به او عطا كند» (بحار الأنوارج 103ص247)
پی نوشت
بحار الانوار، علامه مجلسی، دار إحیاء التراث العربی،1403، بیروت، لبنان، چاپ سوم.
http://www.btid.org/fa/news/110366
پاسخ: ازدواج یکی شدن دو روح متفاوت است که اگر روح و جان دو فرد، تفاوت اساسی داشته باشند، زندگی مشقت باری خواهند داشت. لذا برای ازدواج تحقیق و بررسی کافی لازم است و صرفا با دو کامنت زیبا نمی توان دلبسته کسی شد چه بسا آن مطالب هم کپی باشند!
توجه داشته باشید از طریق صفحات دیجیتالی شناخت حاصل نمی شود و لازمه ازدواج مناسب، علاوه بر شناخت دختر و پسر از همدیگر، شناخت کافی از خانواده ها است. چه بسا دختر خانم خوب باشد اما خانواده مناسبی نداشته باشد. در روایتی پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «از گیاه روییده در مزبله اجتناب کنید. سوال شد ای رسول خدا، مقصود از چنین گیاهی چیست؟ فرمودند: زن زیبا که در خانواده ای نا صالح رشد کرده است» (وسائل الشیعه،ج 14، ص 29) لذا به نظر می رسد قبل از اینکه در فکر رضایت پدر وی باشید، به مسائل گفته شده توجه کنید، اگر این مسائل حل شوند می توانید برای رضایت پدر ایشان از طریق بزرگترها اقدام نمایید.
پی نوشت
1- شیخ حرّ عاملى، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، 1416
http://www.btid.org/fa/category/112
از منظر اسلام ارتباط با نامحرم مردود است، علاوه بر این، ارتباط با نامحرم مى تواند تبدیل به دامى براى خود شما گردد و ما حق نداریم خودمان را با دست خودمان، به هلاكت اندازیم. خداوند متعال می‌فرمایند: «لا تُلْقُوا بِأَیْدِیكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ» (بقره/195)
خانواده شما طبیعتا خیر و صلاح شما را می خواهند چرا که معلوم نیست نهایتا شرایط ازدواج پسر خاله تان فراهم شود یا خیر؟ لذا اگر خواستگارهای خوب را رد کنید معلوم نیست با بالا رفتن سن تان باز هم خواستگار مناسب داشته باشید و چه بسا به این روزها غبطه بخورید که کاش یکی از همین خواستگارها را داشتید. پس نباید بی دلیل افراد شایسته را رد کنید. رسول مکرم اسلام می فرمایند: «وقتی کسی که خلق و دین وی مایه رضایت است به خواستگاری می آید، به او زن دهید و اگر چنین نکنید فتنه و فساد در زمین فراوان خواهد شد» (نهج الفصاحه ح 1507)
توصیه ما این است اگر فعلا یا در آینده نزدیک، پسر خاله تان نمی تواند خواستگاری رسمی بکند و عقد کنید، وی را فراموش کنید و البته قبل از فراموشی ازدواج نکنید بلکه عاقلانه و منطقی وی را کنار بگذارید و در فضای فکری مناسب برای آینده خود تصمیم بگیرید.
پی‌نوشت
پاینده ابوالقاسم، نهج الفصاحه،تهران. 1326. سازمان انتشارات جاویدان
این مطلب را در سایت مشاهده بفرمائید: http://www.btid.org/fa/news/110291
با سلام؛ یکی از منابع اطلاعاتی مهم برای شناخت خواستگار، صحبت های خود خواستگار، در جلسات خواستگاری می باشد؛ اما این صحبت ها، برای اثبات، نیاز به تحقیق دارند. اعتماد می تواند کارکردی و غیر کارکردی باشد.
«اعتماد کارکردی، سازنده است که تنها سطح متوسطی از اعتماد را به ارمغان می آورد. در این نوع اعتماد شکاکی و انتقاد گری به منظور اصلاح و سازندگی به همراه استدلال است. اما اعتماد غیر کارکردی اعتماد احساسی و کورکورانه، همراه با شکاکی افراطی، نا آگاهانه و تخیلی است»(فصلنامه مدیریت اسلامی/90)
لازمه اعتماد کارکردی تحقیق است.
پی‌نوشت
دو فصلنامه علمی پژوهشی مدیریت اسلامی، سال19، شماره 2، پاییز و زمستان 1390
این مطلب را در سایت مشاهده بفرمائید: http://www.btid.org/fa/news/110290
هر پدر و مادری، جز خوشبختی فرزندشان چیز دیگری نمی خواهند، و قطعا مخالفت شان از روی دلسوزی و مهربانی است. اما با این حال، ممکن است پدر و مادرها هم دچار اشتباه نگرشی شوند، و حق با فرزندان باشد. لیکن این احتمال معمولا کمتر است و غالبا این فرزندان هستند که اشتباه می کنند، چون هم جوان هستند و احساسی، و هم تجربه لازم را ندارند. لذا شما در مرحله اول، ضمن نگه داشتن احترام والدین باید ببینید علت اصلی مخالفت والدین چیست؟ و اگر والدین، دلیل منطقی داشتند بهتر است قبول کنید، و به این ارتباط پایان دهید.
توجه داشته باشید که می خواهید یک عمر با فردی زندگی کنید، لذا یک بار هم که شده با دید منطقی به مسئله نگاه کنید واز کارشناسان هم در این زمینه کمک بگیرید. ببینید ایا وی واقعا ملاکهای لازم شما را دارد یا خیر؟ برای تشخیص اینکه مخالفت خانواده منطقی هست یا خیر؟ باید به افکار عموم و مشاوران مراجعه کنیم توضیح مطلب اینکه اگر فردی که خواستگار شماست اکثر افراد بالغ و شناخته شده فامیل وی را تایید می کنند و مشاوران هم شما را کفو هم تشخیص می دهند و می گویند احتمال موفقیت در صورت ازدواج بالاست، اما پدر و مادر مخالفت می کنند این نوع مخالفت منطقی نمی باشد. اما اگر صاحب نظران چنین ازدواجی را رد کنند و فقط خودت و خودش بگویید، ما تفاهم داریم نشان از احساسی بودن شما در تصمیم می باشد.
شما فرمودید خانوده تان نسبت به خانواده آقا پسر دید خوبی ندارند، این مسئله کوچکی نیست و واقعا بایستی خانواده مد نظر قرار بگیرد. دین اسلام تاکید دارد که درباره سابقه خانوادگی همسر، تحقیق لازم صورت گیرد و به خصوص، مراتب ایمانی و اخلاقی او در نظر گرفته شود و نیز تا حد امکان، همسر از خانواده ای پاک و عفیف انتخاب گردد. این اصالت خانوادگی در نحوه زندگی جدید و در نسل بعد تاثیر دارد. اگر نطفه،که متاثر از خصایص وراثتی والدین است، ناسالم باشد، دیگر امیدی به اصلاح فرزند نیست. به همین دلیل امام صادق علیه السلام می فرمایند: «تزوجوا فی الحجر الصالح»[1] یعنی با خانواده شایسته ازدواج کنید.
نکته آخر اینکه اگر والدین تان با مهارتهای مدیریت خانواده آشنا نیستند، لازم است این مهارتها را کسب کنند. یکی از مهارتهای مهم این است که فرزندان را زودتر سر و سامان دهیم و به فکر ازدواج شان باشیم. خداوند در قرآن کریم می فرماید: «وَأَنْکِحُوا الأیَامَى مِنْکُمْ وَالصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکُمْ وَإِمَائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ» (نور/32) یعنی: بى همسران خود و غلامان و كنيزان درستكارتان را همسر دهيد اگر تنگدستند خداوند آنان را از فضل خويش بى نياز خواهد كرد و خدا گشايش گر داناست. همچنین امام صادق علیه السلام فرمود: «کسی که مجردی را تزویج کند و امکان ازدواج او را فراهم نماید از کسانی است که در قیامت خداوند به آنان نظر لطف می کند»[2]
پی نوشت ها
1- ابوجعفر محمد بن یعقوب بن اسحاق کلینی، اصول کافی،مترجم، رسولی هاشم، تهران، 1369، ج 5، ص 327
2- شیخ حرّ عاملى، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، 1416، ج 20، ص 45
منابع براي مطالعه بيشتر:
1. جوانان وانتخاب همسر علي اكبر مظاهري انتشارات پارسايان قم.
2. حسين مظاهري، خانواده در اسلام، انتشارات شفق، 1362.
3. ابراهيم اميني، انتخاب همسر، مركز چاپ و نشر سازمان تبليغات اسلامي، 1372
این مطلب را در سایت دنبال کنید.
برای اینکه دوست عزیز ما بتواند تصمیم درستی بگیرد ما معایب و مزایای شاغل بودن بانوان را در ذیل مطرح می کنیم. لذا می توانند با مطالعه مطلب تصمیم بهتری بگیرند، اما قبل از آن مقدمتا عرض کنم که خداوند متعال نفقه خانم را بر مرد واجب کرده و می فرماید: «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَی بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ...»(نسا/34) یعنی مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، به دلیل برتری هایی که خداوند (از نظر نظام اجتماع) برای بعضی نسبت به بعضی دیگر قرار داده است و به دلیل انفاق هایی که از اموالشان (در مورد زنان) می کنند. لذا بهتر است همسری را انتخاب کنید که بیشتر در تربیت فرزند و همسرداری موفق باشد و مسئله اشتغال را خودتان بر عهده بگیرید.
مزایای اشتغال خانمها
1- شاید مهمترین مزیت شاغل بودن خانمها، خدمات اجتماعی به همنوعان خود باشد، مثلا وجود یک بانوی متخص پزشک، نعمت بزرگی برای خانمها خواهد بود که بتوانند از نظر نامحرم دور بمانند. به همین خاطر علمای دین نیز مراجعه به پزشک غیر همنجس را در صورت وجود همجنس، غیر شرعی دانسته اند. مقام معظم رهبری در جواب استفتائی می فرمایند: «اگر معاینه و درمان منوط به نظر و لمس حرام باشد جایز نیست مگر در صورتی که مراجعه به پزشک زن حاذق و متخصص غیرممکن باشد» [1]
2- کمک به اقتصاد خانواده: طبیعی است، اگر خانم و آقا هر دو شاغل باشند قدرت اقتصادی خانواده بالا می رود.
3- یکی دیگر از فواید اشتغال پر کردن اوقات فراعت، خصوصا در اوایل زندگی هست. به عبارتی در ابتدای زندگی مشترک، چون هنوز زن و شوهر تنها هستند و فرزند ندارند اوقات خالی بیشتر از زمانهای دیگر است و همین بیکاری شاید باعث درد سر شود. مولای متقیان می فرمایند: «براستى و حقیقت كه این نفس(انسانى) پیوسته و مرتب به بدى امر مى كند در نتیجه هر كس آن را به خود واگذارد (و به كارى نگمارد) نفس او را به سمت گناهان مى كشاند.»[2] لذا در صورت داشتن شغل اوقات خالی برای وسوسه های شیطانی کم می گردد.
معایب اشتغال بانوان
1- دوران بارداری: بارداری یک فرایند طبیعی و در عین حال مهم و سرنوشت ساز است. بهداشت روانی این دوره، از اهمیت ویژه ای برخوردار است. بارداری باید زمان و دوره ای سالم و شاد برای مادر باشد و به دور از هر گونه استرس و نگرانی و آسیب های جسمی باشد. این امر به نظارت و رسیدگی کامل نیازمند است.
2-جلوگیری از بچه دار شدن: طبیعتا خانم هایی که شاغل هستند، فرصتی برای نگهداری کودک ندارند لذا در وهله اول از بچه دار شدن ممانعت می‌کنند و از نعمت فرزند در جوانی، خود را محروم می سازند. این در حالی است که وجود بچه نعمت الهی است تا جایی که رسول مکرم اسلام در این زمینه می فرمایند: «ازدواج كنيد و داراي نسل گرديد و زياد شويد، به راستي كه من مباهات مي‌كنم به واسطة شما در مقابل امت‌هاي ديگر در روز قيامت، ولو با بچه سقط شده»[3]
3- بالا رفتن سن ازدواج: برای پیدا کردن شغل اولا باید تحصیلات عالی داشته باشید و ثانیا مدت زمانی را در پی جستجوی شغل باشید، که شاید سالها طول بکشد و این امر باعث می شود که خانم ها در سن بالا ازدواج کنند یا اصلا نتوانند ازدواج کنند. در حالی که دین مبین اسلام به ازدواج در سن پایین تاکید دارد.
امام رضا(علیه السلام)مى فرماید: «جبرئیل امین بر پیامبر خدا(صلى الله علیه وآله) نازل شد و عرض كرد: اى محمّد(صلى الله علیه وآله)پروردگارت به تو سلام مى رساند و مى فرماید: دختران مانند میوه درختان هستند و همان گونه كه میوه وقتى مى رسد، چاره اى جز چیدن ندارد، وگرنه تابش خورشید و وزش باد آن را فاسد مى كند، دختران باكره هم وقتى به سن بلوغ و ازدواج مى رسند، چاره اى جز ازدواج ندارند، وگرنه از گرفتار شدن به فتنه و انحراف، در امان نیستند. آن گاه رسول خدا(صلى الله علیه وآله)مردم را جمع كرد و به منبر رفت و پیام پروردگار عزیز و بلندمرتبه را به آنان ابلاغ نمود»[4] همچنین روایت دیگرى بهترین سن ازدواج دختران را ابتداى سن بلوغ مى داند.[5]
4- اختلاط با نامحرم: بسیار پیش می آید که به خاطر شغل، بانوان با نامحرمان ارتباط داشته باشند! و گاهی اوقات همین ارتباطات مقدمه حرام می گردد به همین خاطر بود که فاطمه زهرا (سلام الله علیها) وقتی پدر بزرگوارش کارهای خانه را به وی سپردند بسیار خوشجال شدند. امام محمّد باقر علیه السّلام می فرمایند: «على و فاطمه (علیهما السّلام) از رسول خدا (صلى الله علیه وآله) تقاضا کردند که آن حضرت کارهاى خانه و بیرون خانه را بین آنها تقسیم نماید. پیامبر انجام کارهاى داخل خانه را به عهده فاطمه نهاد و امور خارج از منزل را به عهده على علیه السّلام گذاشت. حضرت فاطمه (سلام الله علیها) خوشحال شد و فرمود: فَلَا یَعْلَمُ مَا دَاخَلَنِی مِنَ السُّرُورِ إِلَّا اللَّهُ بِإِکْفَائِی رَسُولُ اللَّهِ ص تَحَمُّلَ رِقَابِ الرِّجَالِ هیچ کس جز خداوند نمى داند که من چقدر خوشحال شدم از اینکه رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم کارهاى بیرون از خانه را به عهده من قرار نداد و مرا از مراوده با مردان نجات داد»[6]
پی نوشت ها
1-اجویة الاستفتائات، ص 311 س 1302
2- ابن جماعه محمد ابن ابی بکر،الغرر والدرر، انتشارات نوادر، بیروت، باب النفس ، ج 1، ص 544، ح 4
3- نمازي، حسن بن علي، مستدرك سفينه البحار، قم، جامعه مدرسين، سال 1419، ج4، ص340.
4- شیخ حرّ عاملى، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، 1416، ج ج 21، ص 482
5- شیخ حرّ عاملى، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، 1416، ج 20، ص 61
6- مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی، زندگانی حضرت زهرا سلام الله علیها، ترجمه روحانی علی آبادی، محمد، مهام، 1377، تهران. ص380
این مطلب را در سایت دنبال کنید
صفحه‌ها