L'une des questions importantes concernant Fatima Zahra (as) est que sa tombe est secrète et personne n’est capable de désigner spécifiquement le lieu de son enterrement. Deux raisons sont invoquées à ce sujet ; elle a voulu être enterrée secrètement la nuit, afin que sa tombe soit cachée, car elle voulait à travers cette action éveiller l'opinion publique et informer le peuple de la cruauté des dirigeants de son temps envers lui et Ali (as).
Durant ce moment de tristesse et de commémoration du martyre de Fatima Zahra (as), une question interpelle tout celui qui aime le Noble Prophète (Que la paix et le salut de Dieu soit sur Lui et Sa Famille immaculée), celle de savoir pourquoi la tombe de sa fille unique est elle inconnue. Dans cet article, nous apporterons la lumière sur cette question afin d’éveiller la conscience de tout musulman qui veut suivre la recommandation du Coran qui demande aux musulmans de porter dans leurs cœurs l’amour et l’affection envers les proches du Prophète notamment sa fille unique Fatima Zahra (as).
- Assurer la défense de l’Imamat et dénoncer l’injustice et la cruauté
L'une des questions qui étonnent les gens est l'étrange tempête qui a frappé la communauté islamique après la mort du Prophète (pslf) sur la question de la succession du Noble Prophète (pslf). La tempête qui a entraîné l'usurpation du droit de la famille du Prophète (pslf). En effet, Imam Ali (as), qui a été présenté par Dieu comme le successeur légitime du Prophète (PSL), a été renversé, et d'autres personnes ont pris le pouvoir qui lui revenait de droit. Curieusement, les gens ont usurpé le califat de l'Imam Ali, ont été parmi les premiers à le féliciter pour sa nomination lors de l’événement de Ghadir. [1]
Mais après la mort du Prophète (pslf), ils ont fait tout ce qui leur a été possible pour isoler les Ahlal-Bayt. Un isolement qui a amené les autorités au pouvoir à censurer les vertus des Ahlal-Bayt et à effacer tout ce qui prouvait leur mérite et leur priorité pour succéder au Prophète (as).
Comme cette censure des vertus faisait partie des actions politiques du premier calife, Fatima Zahra (as) s'est rendu compte qu’à cause de la propagande des califes, ses actions pour défendre la place du successeur légitime du Prophète (Pslf) dans la société n'ont pas eu un effet escompté, elle a ordonné que de telles personnes n'assistent pas à ses funérailles et que sa tombe leur soit cachée [2] afin que quiconque sera à la recherche de la vérité demande pourquoi la tombe de la fille du Prophète (pslf) est cachée.
- Neutraliser le plan des usurpateurs du Califat :
Puisque les usurpateurs du Califat avaient prévu d'assister à tout prix aux funérailles de Fatima Zahra (as), d'exprimer leur deuil et de verset de larmes de crocodile afin que leurs crimes soient dissimulés. Ainsi, pour déjouer leur plan, Fatima Zahra dit à Son mari :
"Si je meurs, enterre-moi la nuit et n’informe pas ces deux personnes, car aucun d'eux ne doit être présent à mes funérailles et ne les permet pas d’assister à ma prière funéraire parce qu'ils sont mes ennemis et les ennemis du Prophète (pslf)". [3]
- Protester contre la déviation des musulmans :
Par un bref regard sur l'histoire, nous constatons que Fatima Zahra (as) n'est pas restée silencieuse face à la déviation de la communauté musulmane, et a exprimé à plusieurs reprises sa protestation contre cette attitude. Par exemple, les deux sermons cités par "Umar ibn Shabba" dans le livre "Saqifa" écrit par Abi Bakr Ahmad ibn Abdul Aziz Johari et aussi dans "Balaghat al-Nisa'" écrit par Ibn Tayfur montrent cette protestation. [4]
Dans un discours qu’elle a tenu devant les femmes de Médine elle dit :
"… ceux qui dirigent la communauté en ce moment pensent qu’ils font une bonne action, sachez qu'ils sont eux-mêmes les auteurs de corruption, mais ils ne le savent pas. Malheur à eux, est-ce que celui qui guide vers la vérité est plus digne d’être suivi (et obéi) ou celui qui [lui-même] n’est nullement guidé [intrinsèquement] à moins qu’on ne le guide ?"
Notes :
1] Ibn Kathir, Al-Bidayat Wa Nihayat, Vol.7, p.349.
2] Cheijh Sadouq, Ilal Shara’i, Vol.1, p.185: عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَۀَ عَنْ أَبِیهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِاللهِ علیه السّلام لِأَیِّ عِلَّۀٍ دُفِنَتْ فَاطِمَۀُ (علیها السّلام) بِاللَّیْلِ وَ لَمْ تُدْفَنْ بِالنَّهَارِ قَالَ لِأَنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لا یُصَلِّیَ عَلَیْهَا رِجَالٌ [الرَّجُلانِ ]؛
3] Ibn Kathir, Al-Bidayat Wa Nihayat, Vol.5, p.286: فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها
4] Asqalani, Tahdhib al-Tahdhib, tome 7, p. 460.