L'Imam ar-Ridhâ était au sommet des scientifiques de son temps dans la science médicale, et son traité de médecine est considéré comme le plus précieux littérature islamique dans la science de la médecine.
Tous les aspects de la vie des imams sont le modèle des chiites. L'Imam ar-Ridhâ (Que la paix de Dieu soit sur Lui) était paré de hautes et excellentes mœurs et s'attirait ainsi l'amitié du peuple ; Certains des traits et caractéristiques de personnalité de l'Imam ar-Ridhâ (as) et son comportement avec les gens sont :
1- L'humilité: Il était très humble devant le peuple. Il ne s'est jamais disputé avec personne, n'a coupé la parole à personne et n'a pas étiré sa jambe lorsqu'il était assis devant quelqu'un ou appuyé contre un mur.[1]
2- La science : La connaissance de l'Imam ar-Ridhâ (as) ne peut être comparée à aucune des personnes de son temps. Sa grâce scientifique et sa supériorité étaient toujours évidentes dans les débats tenus avec les érudits et les anciens des autres religions et sectes .Personne ne pourrait le blâmer scientifiquement. Personne ne pouvait rien lui apprendre
3- La générosité
La générosité de l'imam a été approuvée par l'ami et l'ennemi, Le jour d'Arafa, il a donné tous ses biens[2]. L'un des principes moraux qui a été observé dans la vie de nombreux imams est la générosité et la générosité. La générosité est le contraire de l'avarice, ce qui signifie que l'homme ne doit pas utiliser uniquement les possibilités matérielles et spirituelles à sa disposition, mais aussi résoudre certains des problèmes en pardonnant aux autres, Profitez des autres des bénédictions que Dieu lui a données, qu'elles soient matérielles ou spirituelles, comme la connaissance.
4- La loquence et rhétorique
Parce que l'Imam ar-Ridhâ (as) parle dans la description et l'expression d'un sujet, il affecterait tout le monde. Comme ses pères, il était très éloquent.
Notes :
[1]- al-Shaykh al-Saduq, ʿUyūn akhbār al-Riḍā, Vol. 2, p. 184. ما رَأیتُ أبا الحَسَنِ الرّضا علیه السلام جَفا أحَدا بِکَلِمَهٍ قَطُّ وَ لا رَأیتُهُ قَطَعَ عَلى أحَدٍ کَلامَهُ حَتَّى یَفرُغَ مِنهُ ، وَ ما رَدَّ أحَدا عَن حاجَهٍ یَقدِرُ عَلَیها وَ لا حَدَّ رِجلَهُ بَینَ یَدَی جَلیسٍ لَهُ قَطُّ وَ لا اتَّکى بَینَ یَدَی جَلیسٍ لَهُ قَطُّ
[2]- 'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, Vol. 49, p. 100. قَالَ يَا غُلاَمُ أَعْطِهِ مِائَتَيْ دِينَارٍ وَ فَرَّقَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِخُرَاسَانَ مَالَهُ كُلَّهُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ