اگر محتلم باشد شخص باید بدانید که احتلام روزه‌دار در روز موجب بطلان روزه نیست. هر چند که غسل جنابت بر شخص محتلم واجب میشود و باید انجام دهد. و احتلام در شب ماه رمضان در صورت بیدار نشدن تا اذان صبح نیز همین حکم را دارد.
توجه داشته باشید که هر رطوبتی که از انسان خارج می شود غسل ندارد بلکه در زنان و دختران هرگاه به اوج لذت جنسی برسند و همزمان رطوبتی از آنها خارج شود که غالبا با سستی بدن همراه است غسل دارد و در مردان و پسران هرگاه همراه با لذت و جستن باشد غسل دارد.
با توجه به مطلب بیان شده در صورت شک در جنابت موجب جنابت نیست. در صورتی که یقین داشته باشید آن مایع منی است باید غسل کنید و اگر یقین ندارید غسل ندارد
اگر مجموع روزهای که خون می بینید و سپس لکه بینی دارید، بیش از 10 روز نیست، همه حیض است و باید احکام آن رعایت شود.
ولی اگر بیش از 10 روز است، اضافه بر 10 روز، استحاضه محسوب می شود و در استحاضه با توجه به اقسام آن باید به حکم استحاضه عمل شود. مگر این كه عادت وقتیه معینه داشته باشید یعنی هم زمان و هم تعداد ایام عادت مشخص است، در این صورت اگر بیش از 10 روز شد، به تعداد روزهای عادت، حیض است و بقیه استحاضه است.
اگر تمام ایام عادت و لکه بینی باهم از ده روز تجاوز نکرده باشد،
همه مراجع (به جز آیات عظام سيستانى، صافى و مكارم): بايد همه (حتى پاكى وسط) را حيض قرار دهد. .[1] آيت اللَّه مكارم: تنها بايد روزهايى را كه خون ديده حيض قرار دهد و روزهاى پاكى (وسط) حيض نيست و حكم زنان پاك را دارد.[2] آيات عظام سيستانى و صافى: بايد روزهايى را كه خون ديده، حيض قرار دهد و بنابر احتياط واجب در روزهاى پاكى عبادتهاى خود را به جا آورد و آنچه را كه بر حائض حرام است، ترك كند. [3]
--------------
[1] توضيح المسائل مراجع، م 444 و آیت الله وحيد، توضيح المسائل، م 450.
[2] توضيح المسائل مراجع، م 444.
[3] همان
مسأله ۱۴۵۳ زنان باردارى كه وضع حمل آنها نزديك است و روزه براى حمل آنها ضرر دارد روزه گرفتن بر آنها واجب نيست، ولى كفّاره اى را كه در مسأله قبل گفته شد بايد بدهند، امّا اگر روزه براى خودش ضرر دارد روزه بر او واجب نيست كفّاره هم ندارد، ولى بعداً قضا مى كند.١
۱۷۳۷ - زنی که زاییدن او نزدیک است و روزه برای خودش یا حملش ضرر دارد، روزه بر او واجب نیست، و باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد، و در هر دو صورت روزه هایی را که نگرفته باید قضا نماید.۲
مسأله ۱۷۳۶
زني كه زاييدن او نزديك است و روزه براي حملش يا خودش ضرر دارد ، روزه او صحيح نيست ، و در صورت اوّل بايد براي هر روز يك مُد طعام به فقير بدهد ، و همچنين بنابر احتياط مستحب در صورت دوم ، و روزه هايي را كه نگرفته بايد قضا نمايد.۳
(مساله ۱۷۲۵) زني كه زائيدن او نزديك است و روزه براي حملش ضرر دارد روزه بر او واجب نيست و بايد براي هر روز يك مد طعام يعني گندم يا جو و مانند اينها به فقير بدهد و نيز اگر روزه براي خودش ضرر دارد، روزه بر او واجب نيست و بنابر احتياط واجب بايد براي هر روز يك مد طعام به فقير بدهد و در هر دو صورت روزه هائي را كه نگرفته بايد قضا نمايد۴
مسأله ۱۷۳۷. زنى كه زاييدن او نزديك است و روزه براى حملش يا براى خودش ضرر دارد، روزه بر او واجب نيست، و در صورت اول، بايد براى هر روز بنابر احتياط لازم يك مد طعام به فقير بدهد؛ ولى اگر روزه براى خودش ضرر دارد، رعايت اين احتياط لازم نيست اگر چه بهتر است، و روزه هايى را كه نگرفته، بايد قضا نمايد.۵
«۱۳۶۵» زنى كه زاييدن او نزديك است و روزه براى حملش يا خودش ضرر دارد، واجب است افطار نمايد و براى هر روز يك مُد طعام به فقير بدهد و در هر دو صورت روزه هايى را كه نگرفته، بعداً بايد قضا نمايد.۶
مسأله ۱۷۲۸- زنی که زاییدن او نزدیک است و روزه برای حملش ضرر دارد روزه بر او واجب نیست. و باید برای هر روز یک مد طعام یعنی گندم یا جو و مانند اینها به فقیر بدهد، و نیز اگر روزه برای خودش ضرر دارد، روزه بر او واجب نیست و بنا بر احتیاط واجب باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد. و در هر دو صورت روزه‌هایی را که نگرفته باید قضا نماید.۷
سلام
اگر محتلم باشد شخص باید بدانید که احتلام روزه‌دار در روز موجب بطلان روزه نیست. هر چند که غسل جنابت بر شخص محتلم واجب میشود و باید انجام دهد. و احتلام در شب ماه رمضان در صورت بیدار نشدن تا اذان صبح نیز همین حکم را دارد.
سلام علیکم
توجه داشته باشید که هر رطوبتی که از انسان خارج می شود غسل ندارد بلکه در زنان و دختران هرگاه به اوج لذت جنسی برسند و همزمان رطوبتی از آنها خارج شود که غالبا با سستی بدن همراه است غسل دارد و در مردان و پسران هرگاه همراه با لذت و جستن باشد غسل دارد.
با توجه به مطلب بیان شده در صورت شک در جنابت موجب جنابت نیست. در صورتی که یقین داشته باشید آن مایع منی است باید غسل کنید و اگر یقین ندارید غسل ندارد
سلام
در سوالات احکام نام مرجع تقلید خود را بیان کنید.
اگر مجموع روزهای که خون می بینید و سپس لکه بینی دارید، بیش از 10 روز نیست، همه حیض است و باید احکام آن رعایت شود.
ولی اگر بیش از 10 روز است، اضافه بر 10 روز، استحاضه محسوب می شود و در استحاضه با توجه به اقسام آن باید به حکم استحاضه عمل شود. مگر این كه عادت وقتیه معینه داشته باشید یعنی هم زمان و هم تعداد ایام عادت مشخص است، در این صورت اگر بیش از 10 روز شد، به تعداد روزهای عادت، حیض است و بقیه استحاضه است.
اگر تمام ایام عادت و لکه بینی باهم از ده روز تجاوز نکرده باشد،
همه مراجع (به جز آیات عظام سيستانى، صافى و مكارم): بايد همه (حتى پاكى وسط) را حيض قرار دهد. .[1]
آيت اللَّه مكارم: تنها بايد روزهايى را كه خون ديده حيض قرار دهد و روزهاى پاكى (وسط) حيض نيست و حكم زنان پاك را دارد.[2]
آيات عظام سيستانى و صافى: بايد روزهايى را كه خون ديده، حيض قرار دهد و بنابر احتياط واجب در روزهاى پاكى عبادتهاى خود را به جا آورد و آنچه را كه بر حائض حرام است، ترك كند. [3]
--------------
[1] توضيح المسائل مراجع، م 444 و آیت الله وحيد، توضيح المسائل، م 450.
[2] توضيح المسائل مراجع، م 444.
[3] همان
سلام
طبق بررسی که صورت گرفت اهل تخصص بیان میکنند که این لخته ها حیض هستند. و به عللی این گونه دفع میشود. وقتی چنین باشد احکام حیض را دارد.
اینکه فرمودید خانم حیض نیست را باید بیشتر توضیح دهید که چگونه است خانم می گوید حیض نیست. تا احکام دقیق تر بیان شود.
سلام
مسأله ۱۴۵۳ زنان باردارى كه وضع حمل آنها نزديك است و روزه براى حمل آنها ضرر دارد روزه گرفتن بر آنها واجب نيست، ولى كفّاره اى را كه در مسأله قبل گفته شد بايد بدهند، امّا اگر روزه براى خودش ضرر دارد روزه بر او واجب نيست كفّاره هم ندارد، ولى بعداً قضا مى كند.١
۱۷۳۷ - زنی که زاییدن او نزدیک است و روزه برای خودش یا حملش ضرر دارد، روزه بر او واجب نیست، و باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد، و در هر دو صورت روزه هایی را که نگرفته باید قضا نماید.۲
مسأله ۱۷۳۶
زني كه زاييدن او نزديك است و روزه براي حملش يا خودش ضرر دارد ، روزه او صحيح نيست ، و در صورت اوّل بايد براي هر روز يك مُد طعام به فقير بدهد ، و همچنين بنابر احتياط مستحب در صورت دوم ، و روزه هايي را كه نگرفته بايد قضا نمايد.۳
(مساله ۱۷۲۵) زني كه زائيدن او نزديك است و روزه براي حملش ضرر دارد روزه بر او واجب نيست و بايد براي هر روز يك مد طعام يعني گندم يا جو و مانند اينها به فقير بدهد و نيز اگر روزه براي خودش ضرر دارد، روزه بر او واجب نيست و بنابر احتياط واجب بايد براي هر روز يك مد طعام به فقير بدهد و در هر دو صورت روزه هائي را كه نگرفته بايد قضا نمايد۴
مسأله ۱۷۳۷. زنى كه زاييدن او نزديك است و روزه براى حملش يا براى خودش ضرر دارد، روزه بر او واجب نيست، و در صورت اول، بايد براى هر روز بنابر احتياط لازم يك مد طعام به فقير بدهد؛ ولى اگر روزه براى خودش ضرر دارد، رعايت اين احتياط لازم نيست اگر چه بهتر است، و روزه هايى را كه نگرفته، بايد قضا نمايد.۵
«۱۳۶۵» زنى كه زاييدن او نزديك است و روزه براى حملش يا خودش ضرر دارد، واجب است افطار نمايد و براى هر روز يك مُد طعام به فقير بدهد و در هر دو صورت روزه هايى را كه نگرفته، بعداً بايد قضا نمايد.۶
مسأله ۱۷۲۸- زنی که زاییدن او نزدیک است و روزه برای حملش ضرر دارد روزه بر او واجب نیست. و باید برای هر روز یک مد طعام یعنی گندم یا جو و مانند اینها به فقیر بدهد، و نیز اگر روزه برای خودش ضرر دارد، روزه بر او واجب نیست و بنا بر احتیاط واجب باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد. و در هر دو صورت روزه‌هایی را که نگرفته باید قضا نماید.۷
س 745: آیا روزه گرفتن بر زن بارداری که نمیداند روزه برای جنین او ضرر دارد یا خیر، واجب است؟
ج: اگر بر اثر روزه، خوف ضرر بر جنين داشته باشد و خوف وى هم داراى منشأ عقلايى باشد، افطار بر او واجب است و در غير اين صورت واجب است که روزه بگيرد.۸
-------------
١ رساله توضیح المسایل ایت الله شیخ ناصر مکارم شیرازی
۲.رساله توضیح المسائل آیت الله سید علی سیستانی
۳.رساله توضیح المسایل ایت الله شیخ حسین وحید خراسانی
۴. رساله توضیح المسایل ایت الله شیخ حسین نوری همدانی
۵.رساله توضیح المسایل ایت الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی
۶. رساله توضیح المسایل ایت الله شیخ محمدتقی بهجت
۷. رساله توضیح المسایل امام خمینی
۸. اجوبه الاستفتائات
Pages