Portuguese, International

- Segundo a explicação dos autores não-muçulmanos contemporâneos, anjo é o nome dado às forças naturais que representam a bondade e a felicidade; e os demônios são forças naturais que representam o mal e a infelicidade. Porém, o que entendemos a partir do que diz o Alcorão é que se tratam de seres reais, que estão além do nosso alcance sensorial, e que possuem sentimentos e livre-arbítrio.

- De acordo com a explicação alguns autores, o profeta se referiu à sua própria alma como “O Espírito fiel” ou o comunicador da revelação. O Alcorão, porém, não apoia essa opinião e cita nomeadamente Gabriel como o comunicador dos versículos.

O mês de Ramadan é o nono mês dos doze meses lunares do calendário islâmico (Hégira1), os quais se estendem de acordo com a duração das quatro fases lunares.

O mês de Ramadan é o nono mês dos doze meses lunares do calendário islâmico (Hégira1 ), os quais se estendem de acordo com a duração das quatro fases lunares.

- De acordo com a explicação dos eruditos modernos não-muçulmanos e dos ateístas, a natureza do Profeta era pura e por meio disso chegou a ele a palavra de Deus, querendo dizer que o sistema divino do raciocínio estava vivo em suas próprias ideias; a noção de que a divindade se manifestou em suas ideias porque ele era puro e santo. É natural que os profetas atribuíssem tais ideias a Deus, pois, desse modo, enobreciam e exaltavam sua própria missão.

- O Alcorão é um livro completo e abrangente para a humanidade e contém todas as coisas que o conhecedor precisa para orientação.

- A maioria dos escritores contemporâneos que se interessam sobre as diferentes religiões e ideologias adotam o seguinte ponto de vista acerca do Alcorão: dizem que o profeta foi um gênio social que surgiu para salvar a sociedade das convulsões da decadência de uma situação de barbárie e para emancipá-la à condição de berço da civilização e da liberdade.

- Existem três caminhos abertos a um comentário sobre o Alcorão. O primeiro, pela utilização do conhecimento que já possuímos. O segundo, com o auxílio dos dizeres do Profeta ou dos Imames. O terceiro, pelo uso de uma combinação dos métodos: por meio da reflexão e da análise, ou deixando que um versículo esclareça outro comparando-os, ou ainda, pelo uso dos dizeres do Profeta e dos Imames, sempre que seja possível.

-A boa conduta são as ações virtuosas e as condutas recomendadas pela doutrina e tradições dos profetas e dos virtuosos Imames (que a paz esteja com eles). Condutas como a caridade, a confiança, a bondade com os pais, a humildade, a coragem, a honestidade, a cooperação, a perseverança, a paciência, o sacrifício, a piedade, a justiça, o pudor, a lealdade, a misericórdia e outras mais que fazem parte da boa conduta, sendo todas muito recomendadas na religião islâmica.

-A boa conduta são as ações virtuosas e as condutas recomendadas pela doutrina e tradições dos profetas e dos virtuosos Imames (que a paz esteja com eles). Condutas como a caridade, a confiança, a bondade com os pais, a humildade, a coragem, a honestidade, a cooperação, a perseverança, a paciência, o sacrifício, a piedade, a justiça, o pudor, a lealdade, a misericórdia e outras mais que fazem parte da boa conduta, sendo todas muito recomendadas na religião islâmica.

-A boa conduta são as ações virtuosas e as condutas recomendadas pela doutrina e tradições dos profetas e dos virtuosos Imames (que a paz esteja com eles). Condutas como a caridade, a confiança, a bondade com os pais, a humildade, a coragem, a honestidade, a cooperação, a perseverança, a paciência, o sacrifício, a piedade, a justiça, o pudor, a lealdade, a misericórdia e outras mais que fazem parte da boa conduta, sendo todas muito recomendadas na religião islâmica.

- Os comentadores sunitas nos comentários, se baseava no ijtihad, ou seja, os relatos dos companheiros e dos seguidores dos companheiros eram examinados de acordo com certas regras a fim de se chegar a uma compreensão aceitável do texto.