AS CRENÇAS

O infinito poder de Deus não tem prova mais transparente do que o estudo e análise do fenômeno da criação do universo e as múltiplas formas e cores da natureza que nunca podem ser totalmente descritas.

Foi narrado que Suweid ibn Ghaflah disse:Fui encontrar o Príncipe dos Fiéis (que a paz esteja com ele) depois que lhe tinham concedido o voto de fi delidade, e ele estava sentado sobre uma pequena esteira de palha, e não tinha nada além disso em sua casa. Então, eu disse: Ó Príncipe dos Fiéis, você controla o Bait Al-Mal (Tesouro do Estado) e não vejo aqui nada além daquilo que a própria casa necessita? Então, ele (A.S) disse: “Ó filho de Ghaflah, a razão do intelectual não se preocupa com a mobília da casa temporária (esta vida), nós temos uma casa segura na qual as melhores mobílias já foram transportadas para lá, e em breve seguiremos para ela

A importância da convicção e do conhecimento no que diz respeito aos princípios da crença não deixam dúvidas, pois a crença sempre será a base para as práticas. A razão e intelecto jamais permitirão que o ser humano construa suas atividades pessoais e sociais com uma crença que ele pessoalmente não conhece, não sabe se é verdadeira ou real.

Deus disse no Alcorão sagrado: “...Perguntarão, então: Quem nos ressuscitará? Respondeu-lhes: Quem vos criou da primeira vez!...”.

O Imam Reza (que a paz esteja com ele) disse : “O Alcorão é o forte laço de Allah, Sua firme corda e Sua senda reta que leva ao Paraíso e liberta do fogo. Ele não enfraquece a despeito da passagem do tempo, e não dissipa apesar de ser freqüentemente repetido, pois ele não foi criado para uma determinada época em detrimento de outra, mas como uma prova.

Hoje, na maioria dos países, muçulmanos e não -muçulmanos, a bandeira de uma nação é tão sagrada que soldados, mesmo civis, a beijam e colocam no rosto. Isso significa que eles estão adorando um pedaço de pano? Claro que não! A moral por trás desses exemplos é que as idéias por trás das pedras, dos santuários ou das bandeiras são glorificadas. Imam al-Bukhari relata que quando o Profeta fazia ablução (wudu), os muçulmanos se reuniam para coletar a água restante e despejá-la em seus rostos para receberem suas bênçãos.

Imam Rida (que a paz esteja com ele)“A fé na unidade de Deus que origina a salvação do castigo de Deus tem suas condições, e aceitar o wilaiat (governo) e o imamat (orientação) dos Imaculados (que a paz esteja com eles) é uma dessas condições ”.

O ser humano é um ser contingente que obtém de Deus seu ser e suas qualidades existenciais. Deus o criou através de Sua vontade geradora como uma criatura volitiva, portanto, o elevou acima do resto das criaturas. É por isso que o ser humano é o ser mais sublime dirigido pela vontade legislativa de Deus e é por isso que Deus lhe deu permissão para escolher entre a obediência e a desobediência, para escolher o seu modo de vida e traçar o seu próprio destino.

no ponto de vista islâmico as primeiras questões que serão questionadas ao ser humano na vida eterna depois da sua morte são as questões ligadas a sua crença, e a primeira pergunta será: Quem é o Deus em que acredita? E quem foi o seu guia ou sua liderança na vida?

Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: De pronto lhes mostraremos os Nossos sinais em todas as regiões (da terra), assim como em suas próprias pessoas, até que lhes seja evidente que ele (o Alcorão) é a verdade. Acaso não basta teu Senhor, Que é Testemunha de tudo?”(C.41 – V. 53)

O Mensageiro de Deus(s.a.w.w): Seu nome é Meu nome, e seu barro é como o meu. O seu comando será o meu comando e a sua proíbição é a minha proibição. Ele encherá a terra de eqüidade e justiça, depois que está estará cheia de opressão e injustiça. Eles sucederam um ao outro, um a um, até que sejam retornados à bacia, eles São os mártires de Deus em sua terra e seus argumentos para sua criação. Quem os obedece obedece a Deus e quem os desobedece, desobedece a Deus

Deus ordena ao Profeta (S.A.A.S.) para que explique às mentes simples do povo, e também aos adversários, o conhecimento nos estágios primários e que seja em seguida uma firme fundação para o raciocínio realizado, guiando-os pela pregação. Isto resulta na purificação da mente e da alma e, como um estágio final, impede-os de estabelecerem um raciocínio equivocado, dialogando com eles e convencendo-os.