Ressurreição

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Como a punição dos incrédulos é eterna na outra vida é um dos tópicos discutidos entre os estudiosos religiosos. Essa questão se torna mais proeminente quando prestamos atenção ao significado da misericórdia abrangente de Deus, e a combinação dos dois se torna um pouco difícil.

Cada pessoa crente verá a retribuição de suas boas ou más ações na outra vida, a menos que renuncie à religião ou se torne incrédulo, ou idólatra, pois, isso aniquilará suas boas ações, como é apontar pelo Livro Sagrado e pelas tradições.

O assunto da intercessão está toda nas mãos de Deus, e ninguém tem o direito de interceder a não ser com Seu consentimento, pois, nesse caso sua intercessão não será efetiva.

A crença no princípio da intercessão no Dia da Ressurreição conforma uma das crenças islâmicas categóricas que ninguém pode objetar.

Se considera a intercessão com a anuência de Deus uma das crenças islâmicas categóricas e necessárias.

Abrir as portas do arrependimento diante dos desobedientes e pecadores conforma um dos ensinamentos islâmicos, e é mesmo um dos assuntos reconhecidos por todas as religiões celestiais.

Depois que os mortos sejam devoltos à vida e de que sejam congregados e espalhados, tomará lugar uma série de assuntos antes de ingresso no Paraíso ou no Inferno.

Os sinais do dia da Ressurreição são divididos em dois: Eventos que ocorrerão antes da Ressurreição e os eventos que provocarão desmoronar o regime universal. 

O soar da trombeta é um evento que ocorre no fim do mundo e no início do Dia do Juízo. De acordo com as narrações, quando o Dia do Juízo se aproxima, por ordem de Deus, o arcanjo Israfil toca sua trombeta uma vez e faz um grande barulho que todas as criaturas, exceto algumas, morrem. Então a trombeta soa novamente e todos são ressuscitados e a ressurreição acontece.

No Sagrado Alcorão, Deus fala da generalidade de Seu poder e da capacidade de ressuscitar os mortos de duas maneiras: a prova de poder sobre a criação do primeiro homem e a prova de poder sobre a criação dos céus e a terra, é mencionado no Alcorão.

Entre a morte e o Dia da Ressurreição, que o que se chamaria de Al-Barzakh, isto é, “ Al-Barzakh”, que é considerado o elo entre a vida terrena e a vida eterna. Após a morte, o homem é julgado segundo a sua crença e seus atos no mundo,bons ou maus, e depois desse julgamento sumário, conforme o resultado obtido, será condenado a uma vida feliz ou infeliz, na qual permanecerá até o Dia da Ressurreição.