Profecia

Ali (que a paz esteja com ele) tinha sido escolhido para administrar a cidade de Medina, mas ele (A.S.) queria acompanhar o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) na batalha, e então o Profeta (que a paz esteja com ele e sua família purificada) lhe disse: O Mensageiro de Deus (que a paz esteja com ele e sua família purificada) disse a Ali (que a paz esteja com ele): “Aceitaria que tu para mim és como Arão para Moisés, exceto que não haverá nenhum profeta depois de mim”.

A vitória foi conquistada e o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) entrou em Meca conquistando-a sem nenhum combate ou derramamento de sangue, exceto em alguns casos pontuais que ocorreram isoladamente sem o conhecimento do Profeta Mohammad (que a paz esteja com ele e sua família purificada), que após sua entrada na cidade ficou em frente da porta da Caaba e disse: “Não há divindade além de Deus, o único, que cumpriu Sua promessa, concedeu a vitória à Seu servo, e derrotou os partidos sozinho.

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O Mensageiro de Deus Mohammad (que a paz esteja com ele e sua familia purificada) seguiu rumo a Meca acompanhado de mil e quinhetos homens e fez uma parada na região de Hudaibah, de onde enviou um mensageiro para os opositores de Quraish para informá-los que desejava visitar a Caaba para realizar a Omrah, e que também iria sacrificar um animal na terra sagrada de Meca, e inclusive que estaria disposto a assinar um acordo de trégua, mas caso não aceitassem iria combatê-los.

Salman Al-Farsi, um dos grandes companheiros do Mensageiro de Deus (que a paz esteja com ele e sua família purificada), sugeriu proteger a cidade com um Khandaq (fosso) em volta da mesma. O Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) aceitou sua ideia e pediu que os muçulmanos começassem a cavar o fosso.

A batalha começou e a vitória estava com os muçulmanos enquanto dominavam o campo de batalha por inteiro e os inimigos eram abatidos e forçados a recuar. Então, os muçulmanos
ignoraram a disciplina militar e foram em direção aos lucros de guerra que estavam caídos no campo de batalha, e isso abriu uma brecha no exército islâmico que foi aproveitada por Khaled ibn Al-Walid, um dos comandantes dos incrédulos da época.

Uma das primeiras decisões foi criar um escudo de proteção nos arredores de Medina. Ele enviou alguns batalhões em direção às tribos de incrédulos nos arredores da cidade e fez
acordos de paz com todas, sem entrar em conf l itos.

Em Medina o Profeta Mohammad (que a paz esteja com ele e sua família purificada) deu de frente com uma sociedade que estava dividida em tribos, em ideias controversas e em interesses materiais distintos. As principais categorias de grupos que o Profeta Mohammad (S.A.A.S.) teve de lidar foram:

1) Al-Moslemin (os muçulmanos) Al-Ansar e Al-Muhajerin.

2) Al-Yahud (os judeus)

3) Al-Munafequin (os hipócritas).

O Mensageiro de Deus (que a paz esteja com ele e sua família purificada) começou a divulgar sua mensagem para as tribos, uma a uma, chamando-as para a adoração de Deus o Altíssimo, mas todas negavam o convite do Profeta Mohammad (que a paz esteja com ele e sua família purificada.), que aproveitava o período do Haj (Peregrinação) para divulgar a sua mensagem em Meca.

Milhares de profetas divinos foram enviados em diferentes fases da história e para os mais diversos pontos do mundo, e eles cumpriram suas missões ao orientar a humanidade, nos deixando grandes legados, efetivos para todos os povos.
Cada um deles agiu com o objetivo de orientar e educar um grupo a respeito das crenças corretas e dos elevados princípios, o que teve efeitos diretos e indiretos sobre as pessoas. Alguns tiveram sucesso ao estabelecer uma sociedade monoteísta com base nos princípios da unicidade de Deus e da justiça.

Literalmente Wahi significa o aviso oculto rápido. Tudo que você transmitir aos próximos com rapidez e que eles entendam é chamado de Wahi. Um poeta diz: Olhei para ela e ela fi cou em dúvida Eu apreciava suas qualidades Mas uma piscada a inspirou a saber que a amo E então o efeito daquele Wahi (inspiração) surgiu em sua face

Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: “É inconcebível que Deus fale diretamente ao homem, a não ser por revelações, ou veladamente, ou por meio de ummensageiro, mediante o qual revela, com o Seu beneplácito, o que Lhe apraz; sabei que Ele é Prudente, Altíssimo