O monoteísmo do Alcorão

12:06 - 2019/04/16

Monoteísmo significa a crença na Unidade de Deus em todos os conceitos. Ele é um em essência. Ele é o único criador. Ele é Aquele que dirige o mundo. Só ele merece adoração e veneração. E Ele é Um em muitos outros aspectos.

A maioria dos versículos do Alcorão enfatiza a Unidade de Deus em relação à Criação, as ordens (a direção do mundo) e a adoração. Primeiro eles chamam a atenção do homem para o fato de que somente Deus é o Criador do mundo. Só ele tem autoridade soberana sobre si mesmo. Então eles chegam à conclusão de que só Ele merece ser adorado.
Surge do Alcorão que a maioria dos pagãos árabes acreditavam ou estavam inclinados a acreditar na Unidade de Deus em relação à criação e sua direção. O Sagrado Alcorão diz:
"Se você perguntar a eles: 'Quem criou os céus e a terra e fechou o sol e a lua?', Certamente eles dizem: 'Deus!' Como eles podem ser tão tortuosos?" (29:61)
O Alcorão é o único que cita o sistema do mundo, homogêneo e bem enquadrado, como prova da unidade de seu criador. Ele quer que pensemos sobre a solidez e a atividade ou influência deste sistema, a fim de termos certeza de que ele foi projetado e está sendo dirigido por um Ser Supremo. É assim que chegamos à Unity em relação à criação e direção. O Alcorão diz:
"Seu Senhor é um Deus Único, não há deus senão Ele, o Compassivo, o Misericordioso, na criação dos céus e da terra, na alternância de noite e dia, na verdade que cruza o mar em busca de lucro. dos homens, na água que Deus traz do céu, vivificando com ela a terra após a morte, espalhando através dela todos os tipos de animais, na variação dos ventos, nas nuvens, sujeitos ao serviço entre o céu e a terra. terra, certamente existem sinais para as pessoas que raciocinam ". (2: 163-164)
Dezenas de outros versos em diferentes suras do Alcorão chamam a atenção do ser humano de maneiras diferentes para os sinais eloqüentes da Unidade do Criador implícita neste sistema.
REBUTTAL DO POLÍTICO
O Alcorão refuta a teoria da pluralidade dos deuses da seguinte maneira:
"Deus não adotou um filho nem há outro deus além dele. Se fosse esse o caso, cada deus teria atribuído o que ele criou e alguns teriam sido superiores aos outros." Glória a Deus, acima do que eles atribuem a Ele! Ele é o Conhecedor do oculto e o manifesto, Exaltado seja Aquele que O associa! (23: 91-92)
Se o mundo tivesse mais de um criador, os relacionamentos subsequentes seriam limitados a um dos seguintes formatos:
1.-Que cada um deles tivesse autoridade soberana em uma parte do mundo, por exemplo, na parte que ele criou. Neste caso, as diferentes partes do mundo teriam sistemas diferentes totalmente independentes um do outro. Mas vemos que todo mundo tem um sistema compacto, único e inter-relacionado.
2.-Que um dos criadores e deus regional, tinha uma posição superior à de todos os outros, a fim de manter um tipo de coordenação e harmonia geral. Neste caso, aquele que exerce a autoridade suprema seria o verdadeiro soberano do mundo inteiro e todos os outros seriam apenas seus oficiais. (Esta alternativa leva ao monoteísmo).
3. Que cada um desses deuses tenha autoridade sobre o mundo e seja livre para agir de forma independente e dar ordens como bem entenderem. Neste caso, haveria caos total e confusão e não haveria lei ou ordem, como o Alcorão diz:
"Se houvesse neles (os céus e a terra) outros deuses além de Deus, eles seriam indubitavelmente corrompidos ... Glória a Deus, Senhor do Trono, acima do que eles atribuem a Ele!" (21:22).
Desse modo, a uniformidade do sistema que prevalece em todo o mundo contradiz a teoria da pluralidade de deuses com domínios separados e sua solidez nega a teoria de vários deuses com seus próprios domínios.
A presunção de que dois ou mais deuses podem exercer autoridade sobre o mundo inteiro, embora sempre e em todos os lugares cooperem entre si e entreguem ordens uniformes, é uma ideia fantástica. Essa pluralidade automaticamente faz com que eles sejam diferenciados pelo menos uma vez.

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