O Método Da Política Islâmica

11:40 - 2019/04/23

A coisa destacada na conduta do Imam (A.S.) é o seu apego à franqueza e asinceridade em todos os assuntos de sua vida. Ele foi franco ao dizer que dirigiria a comunidadede acordo com o Livro de Deus e a Sunnah de Seu Profeta, sem utilizar nenhum outro ponto, só o que o mundo da política islâmica se baseia. A sua consciência negava fraudar ou enganar para alcançar a autoridade, uma autoridade pela qual vários elementos entre a comunidade disputaram e fieram correr rios de sangue, com o intuito de alcançá-la e usufruírem dos bens da nação.

A coisa destacada na conduta do Imam (A.S.) é o seu apego à franqueza e asinceridade em todos os assuntos de sua vida. Ele não dissimulava, não enganava,e também não dissimulava na sua religião. Ele seguiu o método de seu irmão e primo, o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.). Se ele reconhecesse o protocolo político baseado na mentira, o califado não seria entregue à Osman Ibn Affan1, o decanoda família omíada. Abdul Rhman Ibn Auf 2, o membro destacado da comissão formada por Omar 3, insistiu para que ele aceitasse seguir o método dos dois califas anteriores, e ele rejeitou terminantemente porque achava que não se coadunavacom o Alcorão e com a Sunnah.
Ele foi franco ao dizer que dirigiria a comunidadede acordo com o Livro de Deus e a Sunnah de Seu Profeta, sem utilizar nenhum outro ponto, só o que o mundo da política islâmica se baseia. A sua consciência negava fraudar ou enganar para alcançar a autoridade, uma autoridade pela qual vários elementos entre a comunidade disputaram e fieram correr rios de sangue,
com o intuito de alcançá-la e usufruírem dos bens da nação.
O Imam rejeitou todas as tentações do governo e da autoridade. Ele deu inúmeros suspiros profundos devido às dores que lhe foram causadas pelos
coraixitas. As pessoas o ouviram dizer:

     “Ai de mim. Eles conspiram contra mim e sabem que tenho conhecimento de sua conspiração e conheço mais as faces da conspiração. Porém, sei que a conspiração e o engano
     conduzem para o Inferno. Por isso, suportoa sua conspiração e não cometo o que cometem1.”

O que o vedou de andar de acordo com a política conspiratória é que ela conduz para o Inferno. Ele (A.S.) respondeu a quem disse que ele não tinha conhecimento dos assuntos políticos, e que Moawiya 4 o tinha, dizendo:

     “Por Deus, Moawiya não é mais astuto do que eu, mas ele trai e mente.Se eu não abominasse a traição, seria a mais astuta das pessoas2.”

Ele condenou os políticos que usam de todos os meios para alcançarem o poder, justifiando aquilo como sendo astúcia deles. Ele disse:

     “Não engana quem souber qual será o fim. Estamos passando um tempo em que a maior parte das pessoas utiliza o engano como regra. Os ignorantes os consideram bem astutos.
     Como agem assim.Que Deus os combata. Os embusteiros e inconstantes, o aspecto do embuste e outros aspectos proibidos pela lei de Deus que deveriam ser evitados,
     e aproveita a  oportunidade quem não se importa com o que a religião determina.3”

Com essa excelente conduta o Imam (A.S.) construiu a sua política baseada na sinceridade e franqueza, sem tortuosidade nem enganos. Esse é o motivo de sua eternidade em todas as gerações e todos os tempos4.”

 

1:Osman Ibn Affan" terceiro califa na crença dos nossos irmãos Sunnitas
2:Abdul Rhman Ibn Auf" um dos amigos do terceiro califa
3:Omar" o segundo califa na crença dos nossos irmãos Sunnitas
4:Moawiya" um dos inimigos do Imam Ali (A.S.) que começou uma guerra contra Imam que se chama "Saffain"
5: Livro Jámi’ Assa’adát. V. 1 – P. 202
6: Exegese do “Nahjul al-Balagha” (Método da Eloqüência/ Ibn Abul Hadid. V. 20 – P. 206.
7: Livro Hayat al Imam Al Hussein Ibn Áli (A.S.). V. 1 – P. 422.
8: Enciclopédia do Imam, Príncipe dos Fiéis, Áli Ibn Abi Tálib (A.S.): 11/33 e 34

 

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