A opinião do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) sobre os companheiros
1) O Dito da Fonte
O Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) disse: “Quando me levantar (no dia da ressurreição) haverá um grupo de pessoas que reconhecerei; e um homem vai se levantar entre o grupo e eu; e ele dirá: “Venham!” Direi: “Para onde?” Ele dirá: “Ao inferno, por Deus!” Pergunto: “O que eles fizeram?” Ele responderá: “Eles negaram o Islã indo na direção oposta, depois que você faleceu”. A propósito, não vou vê-los salvos, exceto poucos como os camelos espalhados nas pastagens[1]”.
Disse (S.A.A.S.): “Chegarei antes de vós na Fonte (do paraíso), e quem passa próximo de mim beberá, e todos que nela beberem nunca sentirão sede. As pessoas virão a mim e os reconhecerei e me reconhecerão, mas serão separadas. Então, direi: “Meus companheiros!” E uma resposta será dada: “Você não sabe o que eles fizeram depois que partistes. Então, direi: “Fiquem longe de mim, aqueles que mudaram depois da minha partida[2]”.
Quando examinamos cuidadosamente os diferentes ditos que os sábios sunitas se referiram em seus Sihah e Masanid, não temos dúvida de que a maioria dos companheiros mudou e até tornaram-se apóstatas após a morte do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.), exceto alguns, mencionados como apenas poucos.
2) O Dito da rivalidade para com este mundo
O Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) disse: “Eu lidero vocês e testemunho vossas ações. Por Deus, agora olho para minha Fonte e me foram confiadas as chaves dos tesouros da Terra, e juro por Deus, não tenho medo de vós se tornarem idólatras depois de mim, mas temo que rivalizeis por ela (a vida mundana)[3]”.
O Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) estava certo. Eles rivalizaram por este mundo a ponto de sacarem as espadas, lutarem e acusarem um ao outro de descrença. Alguns dos famosos companheiros acumularam ouro e prata; Tanto que historiadores como Al-Mas’udi, em Murujul Dhahab, Al-Tabari e outros, afirmaram que apenas a riqueza de Zubair alcançava cinquenta mil dinares, mil cavalos, mil servos, além de inúmeras propriedades em Basra, Kufa, Egito e muitos outros lugares[4]”.
Somente os produtos agrícolas do Iraque renderam a Tal’hah mil dinares por dia, e diz-se que ainda mais[5]. Abdurahman Ibn Awf tinha cem cavalos, mil camelos e dez mil ovelhas. Após sua morte, um quarto do valor de sua riqueza, dividida entre suas esposas, atingiu oitenta e quatro mil dinares199. Othman ibn Affan deixou no dia de sua morte cento e cinquenta mil dinares, sem contar inúmeras riquezas em terras, gado e fazendas. Zaid ibn Thabit deixou uma quantidade de ouro e prata que teve que ser martelada para que pudesse ser distribuída entre as pessoas! Além do dinheiro e das fazendas que atingiram cem mil dinares200.
As provas indicam claramente que alguns dos companheiros se desviaram do caminho do Islã e do caminho do Profeta de Deus e do Alcorão .Quando examinamos cuidadosamente os diferentes ditos que os sábios sunitas se referiram em seus Sihah e Masanid, não temos dúvida de que a maioria dos companheiros mudou e até tornaram-se apóstatas após a morte do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.), exceto alguns, mencionados como apenas poucos .
[1] . Sahih Al-Bukhari, Vol. 4, p. 94-99 p. 156; Vol. 3, p. 32. Sahih Muslim, Vol. 7, p. 66. Hadiz de Al-Haudh (A Fonte).
[2] . Sahih Al-Bukhari, Vol. 4, p. 94-99 p. 156; Vol. 3, p. 32. Sahih Muslim, Vol. 7, p. 66. Hadiz de Al-Haud (A Fonte).
[3] . Sahih Al-Bujari, Vol. 4, p. 100 - 101.
[4] . Muruy-udh Dhahab, por Al-Mas‘udi, Vol. 2, p. 341.
[5] . Muruy-udh Dhahab, por Al-Mas‘udi, Vol. 2, p. 341. 199. Muruy-udh Dhahab, por Al-Mas‘udi, Vol. 2, p. 341. 200. Muruy-udh Dhahab, por Al-Mas‘udi, Vol. 2, p. 341.
Quando examinamos cuidadosamente os diferentes ditos que os sábios sunitas se referiram em seus Sihah e Masanid, não temos dúvida de que a maioria dos companheiros mudou e até tornaram-se apóstatas após a morte do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.), exceto alguns, mencionados como apenas poucos .