O ser humano no Alcorão
O ser humano é repetidamente elogiado no Alcorão. É considerado mais sublime do que o céu, terra e anjos; e ao mesmo tempo mais miserável do que o diabo e é do asno que carrega grandes livros. O ser humano é considerado uma criatura que pode conquistar o mundo, que pode adquirir o poder dos anjos; levamo-lo ao mais baixo dos baixos degraus.[1]
Portanto, é responsabilidade do ser humano decidir e determinar sua sorte final. No Alcorão refere-se ao ser humano sob o seguinte título:
Um. Os seres humanos são sucessores de Deus sobre a terra: E quando o seu Senhor disse aos anjos: “Quando teu Senhor disse aos anjos: "Por certo, farei, nSa terra, um califa (sucessore) disseram; "Farás, nela, quem nela semeará a corrupção e derramará o sangue, enquanto nós Te glorificamos, com louvor, e Te sagramos ?" Ele disse: "Por certo, sei o que não sabeis.[2] Ele é Quem vos fez sucessores, na terra, e elevou, em escalões, alguns de vós acima de outros, para pôr-vos à prova, com o que vos concedeu.[3]
Dois. A capacidade intelectual do ser humano é a mais completo em relação ao que uma criatura pode desfrutar: E Ele ensinou a Adão todos os nomes dos seres; em seguida, expô-los aos anjos e disse: "Informai-Me dos nomes dessesse sois verídicos". Disseram: "Glorificado sejas! Não temos ciência outra senão a que nos ensinaste. Por certo, Tu, Tu és O Onisciente, O Sábio.[4]
Três. A natureza primordial do ser humano é familiarizado com Deus. Em outras palavras, os sers homens são conhecidores de Deus, no fundo de suas consciências. Então, toda negação ou desvio de Deus surge quando os seres humanos se desviam de sua natureza. quando teu Senhor tomou, dos filhos de Adão - do dorso deles - seus descendentes e fê-los testemunhas de si mesmos, dizendolhes: "Não sou vosso Senhor?" Disseram: "Sim, testemunhamo-lo." Isso, para não dizerdes, no Dia da Ressurreição: "Por certo, a isto estávamos desatentos[5]".Então, ergue tua face para a religião reta, antes que chegue um dia, para o qual não haverá revogação de Allah[6].
Quatro. Os seres humanos possuem em sua natureza um conjunto de elementos divinos celestiais, que são outros além dos constituintes existentes em animais, plantas e objetos inanimados. Esses elementos são um amálgama de físico e metafísico, de corpo e alma.
Que fez perfeita cada cousa que criou, e iniciou de barro a criação do ser humano.- Em seguida, fez lhe a descendência da quintessência de gota d'água desprezível. Em seguida, formou-o, e, nele, soprou algo de seu espírito.[7]
Cinco. A criação do ser humano foi calculada exatamente, Não foi uma coincidência. O ser humano está, em efeito, uma criatura escolhida.: Em seguida, seu Senhor elegeu-o, e voltou-Se para ele, remindo-o, e guiou-o.[8]
Seis. Os seres humanos são livres e independentes. Eles mantêm sua confiança em Deus. Eles têm alguma missão profético. Eles estão carregados de responsabilidades. Eles são chamados para florescer na terra por meio de sua iniciativa e trabalho, e escolha livremente sua prosperidade e adversidade: Por certo, Nós expusemos a responsabilidade aos céus e à terra e às montanhas; então, recusaram encarre gar-se dela, e, dela, se atemorizaram, enquanto o ser humano encarregou-se dela. Por certo, ele é muito injusto e muito ignorante[9] . Por certo, criamos o ser humano de gota seminal, mesclada para pô-lo à prova ; então, fizemo-lo ouvinte, vidente Por certo, guiamolo ao caminho, fosse grato, fosse ingrato.[10] Você pode caminhar na estrada correta e encontrar prosperidade, ou se tornar ingrato e desviar da realidade.
[1] O Alcorão Sagrado,C.95,V.5.
[2] O Alcorão Sagrado,C.2,V.30.
[3] O Alcorão Sagrado,C.6,V.165.
[4] O Alcorão Sagrado,C.2,V.31-32
[5] O Alcorão Sagrado,C.7,V.172.
[6] O Alcorão Sagrado,C.30,V.43.
[7] O Alcorão Sagrado,C.32,V.7-9.
[8] O Alcorão Sagrado,C.20,V.122.
[9] O Alcorão Sagrado,C.33,V.72.
[10] O Alcorão Sagrado,C.76,V.2-3.
A natureza primordial do ser humano é familiarizado com Deus. Em outras palavras, os sers homens são conhecidores de Deus, no fundo de suas consciências. Então, toda negação ou desvio de Deus surge quando os seres humanos se desviam de sua natureza