Até o advento do Islã, o conceito de justiça social como um dos pilares básicos do sistema político, econômico e social não era considerado por nenhuma das religiões, seitas e escolas humanas, mas apenas no Islã e entre os muçulmanos, a justiça é considerado como um dos princípios da religião, principalmente entre os xiitas.
A justiça social como um conceito abrangente na formulação de políticas de um governo e um grande sistema internacional, foi vista, pela primeira vez, na história, no governo de Imam Ali (que a paz esteja com ele)após a derrota dos impérios Romano, Persa e as conquistas dos muçulmanos nos continentes asiático e africano. De acordo com o Imam Ali (que a paz esteja com ele), a justiça social é um princípio convergente e legítimo de governo e inclui todas as dimensões políticas, econômicas, administrativas e organizacionais. Portanto, a justiça social em Nahj al-Balagha é considerada uma filosofia social, política e econômica e parece uma grande honra islâmica.
Imam Ali (que a paz esteja com ele) em seu livro Nahj al-Balagha considera que o objetivo principal do governo islâmico é a realização e expansão da justiça social, e ainda considera a aceitação do Califado Islâmico para estabelecer justiça na sociedade: "juro pelo Criador deste Universo... e se Deus Todo-Poderoso não tivesse feito os doutores em teologia prometerem acabar com a vida viciosa e luxuosa dos opressores e tiranos... Ele teria deixado mesmo agora o governo deste estado."
O Imam Ali (que a paz esteja com ele) também disse a Ibn Abbas: "Juro por Deus, prefiro este sapato velho e inútil a governá-los, a menos que eu possa estabelecer a coisa certa e prevenir a falsidade."[1]
Claro, o Imam Ali (que a paz esteja com ele) se esforçou neste caminho e realmente se levantou na luta em um momento em que um grupo desesperado e indiferente estava saqueando o tesouro público, ele se levantou com todo o poder da fé e tomou medidas básicas para salvar o governo das garras dos adoradores deste mundo e para prevenir a injustiça e a agressão. Com prudência e benevolência, o Imam finalmente com sua luta, perseguiu seu objetivo implacável e incessantemente até o momento de seu martírio, e finalmente fundou a escola de justiça e registrou-a na história em seu nome.
No início do califado do Imam Ali (que a paz esteja com ele), um grupo de xiitas aproximou-se dele e perguntou: «O que te impede de tirar o tesouro público e dividi-lo entre os chefes e nobres, dando-lhes superioridade sobre nós (dando eles a nossa parte) para fortalecer as bases do seu governo e, em seguida, retornar ao programa de divisão equitativa e justa? "O Imam Ali (que a paz esteja com ele), irritado com sua proposta, proferiu este sermão e disse explicitamente:
"para alcançar um objetivo sagrado, não se deve usar meios ímpios e pecaminosos, que não são compatíveis com a lógica do Islã. Você sugere que, para vencer, devo buscar ajuda oprimindo os direitos daqueles a quem governo? O objetivo do governo não é administrar com justiça? Como você sugere que eu fortaleça os fundamentos do governo por meio da opressão? Em seguida, para enfatizar ainda mais, ele acrescentou: "Se essa propriedade fosse minha, eu certamente a distribuiria igualmente entre as pessoas, certamente essa propriedade é propriedade de Deus." Continua...
[1] Nahj al-Balagha, Sermão 33