O que é deduzido do Alcorão a relação das causas é que Deus Todo-Poderoso sabe todas as coisas e pode fazer o que quiser. Ele criou o mundo de uma maneira especil e estabeleceu para ele uma sistema particular no qual certas coisas cumprem o papel de produzir outras coisas.
O monoteísmo no Alcorão[1]
Monoteísmo significa a crença na Unidade de Deus em todos os conceitos. Ele é Uno em essência. Ele é o único Criador. Ele é quem dirige o mundo. Só Ele merece ser adorado. E Ele é Único em muitos outros aspectos.
A maioria dos versículos do Alcorão sobre este assunto, enfatiza a Unidade de Deus com respeito à Criação, ordens (a direção do mundo) e adoração. Eles primeiramente chamam a atenção do homem para o fato de que somente Deus é o Criador do mundo, somente Ele tem autoridade soberana sobre isso. Então, eles chegam à conclusão de que somente Ele merece ser adorado.
Parece, das palavras do Alcorão, que a maioria dos árabes pagãos acreditava ou estava inclinada a acreditar na Unidade de Deus com relação à natureza (criação) e sua direção. Diz o Alcorão Sagrado: E se lhes perguntas: Quem criou os céus e a terra e submeteu o sol e a lua? Eles respondem: Deus! Então, por que se retraem?[1].
O Alcorão refuta a teoria da pluralidade de deuses com esse versículo: Deus não teve filho algum, nem jamais nenhum outro deus compartilhou com Ele a divindade! Porque se assim fosse, cada deus ter-se-ia apropriado da sua criação e teriam prevalecido uns sobre os outros. Glorificado seja Deus de tudo quanto descrevem![2]
Ao mesmo tempo, não nega o sistema de causalidade e seu verdadeiro papel. Diz o Alcorão: Deus envia a água do céus, mediante a qual faz vivificar a terra, depois de a mesma haver sido árida. Nisso há sinal para os que escutam.[3]
Nesse versículo mostra que a água como meio para dar vida à terra. a pesar Deus é o criador da vida, Ele atribuiu a vida da terra à água.
O que é deduzido do Alcorão a relação das causas é que Deus Todo-Poderoso sabe todas as coisas e pode fazer o que quiser. Ele criou o mundo de uma maneira especial e estabeleceu para ele uma sistema particular no qual certas coisas cumprem o papel de produzir outras coisas.
A enorme força gravitacional do sol, embora seja uma força gigantesca em seu vasto campo, está sujeita às ordens do Criador. A força gravitacional da Terra também é uma força poderosa. Mas também está sujeita às ordem de Deus, que dá poder a um pequeno pássaro para resistir contra essa força gravitacional e permanecer flutuando no espaço por horas.
Narrando a história do Profeta Abraão, o Alcorão diz: Disseram: Queimai-o e protegei os vossos deuses, se os puderdes (de algum modo)! Porém, ordenamos: Ó fogo, sê frescor e poupa Abraão![4]
Embora o fogo seja uma criatura de Deus e a natureza dele é queimar, mas por ordem de Deus, ele não queimou o profeta Abraão, isso é contrário à sua natureza.
Se, com o avanço da tecnologia, o homem agora pode neutralizar uma mina ou uma bomba que é fabricada por ele, por meio de um sinal eletrônico, por que Deus não poderia impedir a ação de uma coisa criada por ele?[5]
[1] O Sagrado Alcorão. C.29.V. 61
[2] O Sagrado Alcorão. C.23.V. 91
[3] O Sagrado Alcorão. C.16.V.65
[4] O Sagrado Alcorão. C.21.V.68-69
[5] Ayatola Dr. Muhammad Husain Beheshtí e Ayatola Dr. Muhammad Yauád Bahonar.
O Alcorão refuta a teoria da pluralidade de deuses com esse vercículo: Deus não teve filho algum, nem jamais nenhum outro deus compartilhou com Ele a divindade! Porque se assim fosse, cada deus ter-se-ia apropriado da sua criação e teriam prevalecido uns sobre os outros. Glorificado seja Deus de tudo quanto descrevem!