O monoteísmo no Alcorão 1

22:04 - 2021/05/11

O que é deduzido do Alcorão a relação das causas é que Deus Todo-Poderoso sabe todas as coisas e pode fazer o que quiser. Ele criou o mundo de uma maneira especil e estabeleceu para ele uma sistema particular no qual certas coisas cumprem o papel de produzir outras coisas.

O monoteísmo no Alcorão[1]

Monoteísmo significa a crença na Unidade de Deus em todos os conceitos. Ele é Uno em essência. Ele é o único Criador. Ele é quem dirige o mundo. Só Ele merece ser adorado. E Ele é Único em muitos outros aspectos.

A maioria dos versículos do Alcorão sobre este assunto, enfatiza a Unidade de Deus com respeito à Criação, ordens (a direção do mundo) e adoração. Eles primeiramente chamam a atenção do homem para o fato de que somente Deus é o Criador do mundo, somente Ele tem autoridade soberana sobre isso. Então, eles chegam à conclusão de que somente Ele merece ser adorado.

Parece, das palavras do Alcorão, que a maioria dos árabes pagãos acreditava ou estava inclinada a acreditar na Unidade de Deus com relação à natureza (criação) e sua direção. Diz o Alcorão Sagrado: E se lhes perguntas: Quem criou os céus e a terra e submeteu o sol e a lua? Eles respondem: Deus! Então, por que se retraem?[1].
O Alcorão refuta a teoria da pluralidade de deuses com esse versículo: Deus não teve filho algum, nem jamais nenhum outro deus compartilhou com Ele a divindade! Porque se assim fosse, cada deus ter-se-ia apropriado da sua criação e teriam prevalecido uns sobre os outros. Glorificado seja Deus de tudo quanto descrevem![2]

 

Ao mesmo tempo, não nega o sistema de causalidade e seu verdadeiro papel. Diz o Alcorão: Deus envia a água do céus, mediante a qual faz vivificar a terra, depois de a mesma haver sido árida. Nisso há sinal para os que escutam.[3]

Nesse versículo mostra que a água como meio para dar vida à terra. a pesar Deus é o criador da vida, Ele atribuiu a vida da terra à água.

O que é deduzido do Alcorão a relação das causas é que Deus Todo-Poderoso sabe todas as coisas e pode fazer o que quiser. Ele criou o mundo de uma maneira especial  e estabeleceu para ele uma sistema particular no qual certas coisas cumprem o papel de produzir outras coisas.

A enorme força gravitacional do sol, embora seja uma força gigantesca em seu vasto campo, está sujeita às ordens do Criador. A força gravitacional da Terra também é uma força poderosa. Mas também está sujeita às ordem de Deus, que dá poder a um pequeno pássaro para resistir contra essa força gravitacional e permanecer flutuando no espaço por horas.

Narrando a história do Profeta Abraão, o Alcorão diz: Disseram: Queimai-o e protegei os vossos deuses, se os puderdes (de algum modo)! Porém, ordenamos: Ó fogo, sê frescor e poupa Abraão![4]

Embora o fogo seja uma criatura de Deus e a natureza  dele  é queimar, mas por ordem de Deus, ele não queimou o profeta Abraão, isso é contrário à sua natureza.

Se, com o avanço da tecnologia, o homem agora pode neutralizar uma mina ou uma bomba que é fabricada por ele, por meio de um sinal eletrônico, por que Deus não poderia impedir a ação de uma coisa criada por ele?[5] 

 

 

[1] O Sagrado Alcorão. C.29.V. 61

[2] O Sagrado Alcorão. C.23.V. 91

[3] O Sagrado Alcorão. C.16.V.65

[4] O Sagrado Alcorão. C.21.V.68-69

[5] Ayatola Dr. Muhammad Husain Beheshtí e Ayatola Dr. Muhammad Yauád Bahonar.

 

O Alcorão refuta a teoria da pluralidade de deuses com esse vercículo: Deus não teve filho algum, nem jamais nenhum outro deus compartilhou com Ele a divindade! Porque se assim fosse, cada deus ter-se-ia apropriado da sua criação e teriam prevalecido uns sobre os outros. Glorificado seja Deus de tudo quanto descrevem!

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