O significado da gloriosa Revolução Islâmica, existente graças aos esforços de milhões de homens de valor, ao sangue de milhares de mártires e veteranos inválidos e que é tida como fonte de inspiração e esperança por milhões de seres humanos oprimidos, é tão grande que chega a afrontar os argumentos da caneta e da palavra.
Que Deus permita a sinceridade do propósito ao fazer estas observações:
1. Todos nós sabemos que a grande revolução que cortou os tentáculos dos negociadores tiranos do mundo da face do Irã, só foi possível graças às bênçãos de Deus. Teria sido impossível à nação iraniana realizar esta façanha, tendo em vista as seguintes condições que prevaleciam no país naquela época.
Imensurável propaganda anti-islâmica e anti-clerical, particularmente nos últimos cem anos, criação de discórdia e desunião entre a população pelos escritores, poetas, oradores e meios de comunicação, estabelecimento de inúmeros centro de jogos, prostituição, consumo de drogas, bares e cabarés para arrastarem a juventude para a indiferença e o vício, pelo corrupto Shah e seu pai analfabeto. Imposição feita ao povo por meio de assembléias articuladas pelas embaixadas de potências estrangeiras, o uso de professores com inclinações orientais ou ocidentais nas escolas e universidades, educadores totalmente contrários à cultura islâmica.
Com todos esses itens acima mencionados e outros inúmeros problemas, tais como o isolamento do clero e a perversão de suas mentes com propagandas venenosas, é simplesmente um milagre o fato de a nação ter sido capaz de levantar-se toda à exclamação de “Allahu-Akbar” (Deus é maior). Em toda aldeia, vila e cidade de todo país, através de formidáveis atos de devoção e sacrifício, a nação expulsou todos os poderes internos e estrangeiros e tomou o destino do país em suas próprias mãos.
Portanto, sem dúvida, a Revolução Islâmica do Irã é singular dentre as demais revoluções, singular em seu estímulo ao levante e à rebelião. Certamente, foi uma dádiva sagrada, um presente divino à oprimida saqueada nação islâmica.
2. O Islam e o governo islâmico são fenômenos divinos cujo utilização assegura a felicidade do homem e de seus descendentes neste e no outro mundo. Eles podem por um fim na injustiça, agressão e em todas as formas do mal e da corrupção bem como ajudar o homem a alcançar a perfeição ideal.
Contrário às escolas de pensamento não-monoteístas, o Islam preocupa-se com o homem e o orienta em todos os sentidos: social, material, moral, cultural, político, econômico e militar.
Ele não omite sequer o mais insignificante assunto que atinge a educação e o progresso moral e material do homem e sua sociedade. O Islam chama a atenção para obstáculos à mudança e evolução sociais e esforça-se para eliminá-los. E, agora que por Graça de Deus, a República Islâmica é estabelecida no Irã pelas mãos poderosas do seu povo e pelo Islam e sendo suas leis e seus princípios progressistas preocupações deste Governo, cabe à nação assegurar sua implementação em todos os aspectos e salvaguardá-los visto que a preservação do Islam tem prioridade sobre as demais leis. Todos os profetas, desde Adão (A.S.) até Mohammad (S.A.A.S.) cuidaram e sacrificaram-se pelo monoteísmo. Depois do Mensageiro do Islam (S.A.A.S.), os Imames (A.S.) empenharam-se pela sua preservação e alguns inclusive, deram sua própria vida por ela.
Agora cabe à nação iraniana como zeladora desta fé divina que foi formalmente proclamada no Irã e que dera frutos magníficos em tão pouco tempo fazer tudo o que for necessário para sua execução e salvaguarda. Espera-se que esta fé divina se espalhe do Irã para outras terras islâmicas e que todos os governos e nações muçulmanos cheguem a um entendimento comum sobre esta questão. E como conseqüência, eles cortarão as garras das superpotências mundiais e dos criminosos da história acabando com sua influência sobre os povos oprimidos do mundo.
Visto que estou perto do fim, sinto ser meu dever mencionar algumas coisas que estão envolvidas na preservação e perpetuação desta fé divina (a soberania do Islam) e algumas coisas que colocam-na em perigo e ameaçam-na, para o bem das gerações presentes e futuras. Peço a Deus que abençoe a todas com sucesso neste sentido.
Eu, Ruhullah Al-Musavi Al-Khomeini, sempre atento à Bondade de Deus, apesar dos meus defeitos e tendo como suprimento para minha arriscada trajetória apenas minha esperança e confiança da Sua Munificência, e como um humilde estudante do jurisprudência religiosa que, como todos os outros irmãos, confia nesta revolução e na perpetuação de suas realizações, comprometo-me a apresentar o que se segue, como meu testamento com a presente e futura gerações.