O Testamento do Imam Khomeini (k.s.) 3

10:02 - 2021/06/08

O significado da gloriosa Revolução Islâmica, existente graças aos esforços de milhões de homens de valor, ao sangue de milhares de mártires e veteranos inválidos e que é tida como fonte de inspiração e esperança por milhões de seres humanos oprimidos, é tão grande que chega a afrontar os argumentos da caneta e da palavra.

O Testamento do Imam Khomeini (k.s.)

Que Deus permita a sinceridade do propósito ao fazer estas observações:

B) A política e a administração de um comunidade de acordo com a razão, justiça e muitas outras considerações não é algo para passar com o tempo ou desgastar-se ao longo da história e da vida do homem na Terra. Afirmar isso equivale a argumentar que os princípios da razão e da matemática devem ser alterados hoje e substituídos por outras regras. É um absurdo afirmar que a justiça social, a qual deveria ser imposta desde o início da criação, e o roubo e a tirania, que devem ser evitados, sejam procedimentos decadentes na era atômica. Afirmar que o Islam é contrário à inovações é o mesmo que o Mohammad Reza Pahlevi dizer que “Nesta era eles querem viajar em quadrúpedes”.

Isto não passa de uma acusação vazia. Porque, se inovação ou novas manifestações da civilização significam, como querem alguns intelectuais profissionais, liberdade do vício, da prostituição e até mesmo do homossexualismo, logo todos os homens de razão e do saber são contrários a ela, ainda que alguns desses indivíduos e elementos pró-leste e pró-oeste fomentam cegamente tais coisas.

Um segundo grupo dos inimigos do Islam que nutre um plano ainda mais odioso, acredita que a religião e o governo não são compatíveis e não podem ser combinados. Estas pessoas ignorantes devem entender que o Alcorão Sagrado e as tradições do Profeta do Islam contêm mais lições decretos ou mandamentos islâmicos referentes à veneração e à adoração ao Senhor, inserem de fato, aspectos políticos, cuja negligência é catastrófica. O Profeta do Islam fundou um governo que aumentasse a justiça social. Era um governo como outro qualquer, porém tinha a intenção de promover a justiça e equidade sociais.

Os primeiros califas do Islam desfrutaram este governo expansivo. O governo soberano do Imam Ali (A.S.) com o mesmo objetivo, mas de escala e dimensão mais amplas, é também evidente na história. Após Ali (A.S.), contudo, aos poucos o governo islâmico tornou-se mero simulacro de profissão de fé. Até hoje há muitos governos que afirmam ser islâmicos. Aqui, eu simplesmente faço menção a estas coisas, de passagem, mas espero que os historiadores e sociólogos façam os muçulmanos ver o erro deles a este respeito. A argumentação de que fora rejeitado e evitado pelos Profetas (S.A.A.S.) e Imames (S.A.A.S.) o interesse pelas questões morais, espirituais e de governo referentes a assuntos seculares e temporais é calamitosamente equivocada. Apoiar este ponto de vista significa corrupção das nações islâmicas e abre caminho para os colonialistas sanguinários.

O que é tabu é governo satânico, ditador e despótico, dominação, sede de poder e desejo de riqueza. Em suma, todas as coisas que fazem o homem abandonar o Senhor. Mas o governo divino está a favor dos despojados e oprimidos e procura prevenir a crueldade e a injustiça. Ele estabelece equidade e justiça social assim como Sulayman bin Dawud e o Profeta Mohammad (S.A.A.S.). Estabelecer a justiça na sociedade é um dever do Islam, é considerado como um ato sublime de adoração e veneração. As opiniões políticas sãs e saudáveis que existiram nos governos acima, era uma necessidade. A atenta nação iraniana deve neutralizar as conspirações acima mencionadas com discernimento islâmico. Escritores e oradores devem levantar-se e ajudar a nação e derrotar os satãs conspiradores.

Eu, Ruhullah Al-Musavi Al-Khomeini, sempre atento à Bondade de Deus, apesar dos meus defeitos e tendo como suprimento para minha arriscada trajetória apenas minha esperança e confiança da Sua Munificência, e como um humilde estudante do jurisprudência religiosa que, como todos os outros irmãos, confia nesta revolução e na perpetuação de suas realizações, comprometo-me a apresentar o que se segue, como meu testamento com a presente e futura gerações. 

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