Interpretação exemplar do Alcorão Sagrado , C Sol / p.7
Após a negação e intensa oposição, Deus os puniu de tal forma que não sobrou nenhum vestígio deles. O versículo continua: Então seu senhor os exterminou por seus pecados, todos igualmente.
Então o raio, caiu no local e em poucos momentos houve um tal terremoto, que todos os prédios desabaram e tudo foi arrasado transformando suas casas em seus próprios túmulos. "Damdama", da raiz "Damdamah", às vezes significa fazer perecer, outras vezes punição e penitência total e outras vezes: esmagar, moer e arrancar. Também pode ser definido como raiva, englobar ou incluir.
O versículo pode abranger todos esses significados, já que a grande punição emanou da ira divina; destruído, esmagado, virado em pó e completamente desenraizado.
A palavra "Sauwâhâ" vem da raiz "Taswiyah"; possivelmente significa invadir, uma vez que as casas e terras de Thamud foram arrasadas pelo terremoto, que ocorreu como resultado do raio.
Também pode significar acabar com tudo de uma vez, ou punição igual para todos para que ninguém fique vivo. Nesse caso, também é possível reunir todos os significados.
Podemos entender a partir desse versículo que a punição que caiu sobre eles foi o resultado de seus pecados. O ajuste de contas de Deus foi justo e sábio.
As páginas da história dizem que a maioria dos povos se arrependeu ao ver que o castigo se aproximava.
Estranhamente dizem os ditos, que quando o povo de Sâleh (que a paz esteja com ele) descobriu os sinais de punição, eles procuraram por Sâleh (que a paz esteja com ele) para matá-lo. Este é mais um sinal da intensidade de sua rebelião para com Deus e seu profeta. Portanto, o Altíssimo aniquilou a todos e salvou Sâleh (que a paz esteja com ele) e sua família.
O último versículo diz como um aviso categórico a todos aqueles que seguem sua linha:
15- Sem temer suas consequências.
Muitos homens têm o poder de punir, embora temam as consequências e as reações que seus castigos possam causar. É exatamente por isso que eles não usam seus poderes como gostariam.Ou, em outras palavras, seu poder vem acompanhado de impotência, sua ciência vem acompanhada de ignorância, pois temem não poder enfrentar suas consequências, mas Deus Todo-Poderoso, o Altíssimo, cuja ciência abarca todas essas questões, seus efeitos e suas consequências e Seu poder não se misturam com nenhuma fraqueza, Ele não teme as consequências de suas obras.
Ele faz Sua vontade com todo o poder e autoridade. Os rebeldes teriam que refletir sobre os resultados de suas ações e ter cuidado para não ser objeto da ira divina. A palavra "Uqbâ" significa fim, conclusão e fim de um fato. O pronome “hâ”, que acompanha “Uqbâ” retorna a “Damdama”, que, como dissemos, significa fazer perecer.
Conclusões:
1-Síntese da história de Thamud: Esse povo vivia em um território localizado entre Medina e Sham (Síria) e era chamado de “Uâdi-ul qurâ”. Eles professavam a idolatria e estavam imersos no pecado.
O profeta Sâleh (que a paz esteja com ele), o grande Profeta de Deus, surgiu entre eles e tentou guiá-los e salvá-los, mas eles não apenas não abandonaram a idolatria, mas persistiram em sua rebelião; Eles pediram um milagre e Deus, extraordinário e maravilhoso, fez emergir um camelo do seio de uma montanha. Para testá-los, ele ordenou que compartilhassem a água com ele.
Alguns dizeres afirmam que nos dias em que não precisavam beber água, aproveitavam o leite de camelo. Mas nem mesmo este grande milagre, diminuiu sua impertinência e insolência. Além disso, planejavam eliminar o camelo e assassinar profeta Sâleh (que a paz esteja com ele), por considerarem isso um incômodo e um obstáculo na satisfação de seus desejos.
Como mencionamos, o camelo foi amarrado por um homem mau e cruel e este acto foi na verdade uma declaração de guerra contra Deus. Ao eliminar o camelo, eles queriam desligar a luz de orientação.
O profeta Sâleh (que a paz esteja com ele), anunciou que deveriam ficar três dias em casa e aproveitar tudo o que tivessem da maneira que desejassem, como um indício de que a punição de Deus os atingiria após esse período. (Alcorão 11:65).
Esses três dias foram uma oportunidade de se arrepender e voltar para Deus e a meditação e reflexão; foi a última chance de arrependimento. Porém não refletiram, pelo contrário aumentaram sua rebelião.
Foi quando o castigo divino os exterminou e o raio destruiu suas cidades. Todos eles caíram em suas casas e encontraram a morte.
"E o raio atingiu os ímpios e eles acordaram deitados em suas casas" (Alcorão 11:67)
"Tudo permaneceu como se nunca tivesse sido habitado, nem mesmo por um instante" (Alcorão 11:66)
Deus salvou O profeta Sâleh (que a paz esteja com ele) e seus fiéis.