O reconhecimento de um Imam

O reconhecimento de um Imam

O reconhecimento de um Imam é possível através de seguintes fundamentos:

1- O Grande Profeta (qua a paz esteja com ele e sua família purificada) ,sendo ele infalível, que não fala por capricho, por ordem divina anuncia claramente o imame que dará continuidade da sua menssagem, escolhendo uma pessoa em especial, que tenha qualidades extraordinárias, diferente das que possuem as pessoas normais em geral.

2- O Imam anterior anuncia o Imamo posterior.

O Imamato dos doze Imames é mostrado pelas duas equipes da crença islâmica mencionadas(xiitas assim como sunitas), ou seja, em ambas as equipes apresentam narrativas autênticas e claras que  o Profeta (qua a paz esteja com ele e sua família purificada) anunciou claramente seu Imamate de acordo com as narrativas[1], como o nome de cada Imam e ao Imam que iria sucedê-lo, até chegar ao chefe do nosso tempo o Imamo Mahde (que deus aprece a sua chegada).

A este respeito, levando em consideração a concisão deste pequeno ensaio, iremos apenas mencionar uma daquelas tantas narrações a esse respeito:

1-hadiths

O grande Profeta (qua a paz esteja com ele e sua família purificada) não apenas nomeou  imam Ali (qua a paz esteja com ele), mas mencionou isso depois dele Doze Imams viriam por meio de quem materializaria a grandeza da religião e do Islã, É assim, que ele expressou: "A religião permanecerá inexpugnável até surgir doze califas.”O Islã só manterá sua grandeza se os Doze califas se sucederem.

Vale ressaltar que as narrativas referem-se a doze califas, estas narrativas são encontradas na maioria nos livros prestigiosos dos sunitas (Sihâh )[2].
Obviamente, aqueles doze califas cuja existência a grandeza do Islã é subordinada, é apenas correspondem aos doze Imams do shî'ah, já que nem os califas omíadas nem os abássidas foram um meio de grandeza para o Islã, nem seu número é viável para corresponder com o Hadithe (narração).

Os doze Imams dos shî'ah (livros autênticos) são:

1- Amir Al-Mu’minîen ‘Ali Ibn Abi Tâlib (qua a paz esteja com ele) - (ano 10 - 40 hj). Enterrado na nobre cidade de Najaf - Iraque.

2- Imam Al-Hasan Ibn Ali, (qua a paz esteja com eles) apelidado de Al-Mujtabâ - (3 HJ - 50 HJ). Enterrado no cemitério Al-Baqi na cidade de Medina.

3- Imam Al-Husain Ibn Ali, (qua a paz esteja com eles) o Senhor doS Mártires (a.s) - (4 HJ - 61 HJ). Enterrado em Karbala - Iraque.

4- Imam ‘Ali Ibn Al-Husain(qua a paz esteja com eles), apelidado de Zain Al ‘Âbidin (a.s) - (38 HIJIRI - 94 HIJIRI). Enterrado em AlBaqî ‘.

5- Imam Muhammad Ibn ‘Ali (qua a paz esteja com eles), conhecido como Bâqir Al-‘Ulûm (a.s) - (57 HIJIRI - 114 HIJIRI).Enterrado em Al-Baqî ‘.

6- Imam Ja'far Ibn Muhamad(qua a paz esteja com eles), conhecido como As-Sâdiq (a.s) - (83 HIJIRI - 148 HIJIRI). Enterrado em Al-Baqî ‘.

7- Imam Mûsâ Ibn Ja'far, apelidado de Al-Kâdzim (a.s) - (128 HIJIRI-183 HIJIRI). Enterrado em AlKâdzimain - Iraque.

8- Imam ‘Alî Ibn Mûssa(qua a paz esteja com eles), conhecido como Ar-Ridâ (a.s) - (148 HIJIRI-203 HIJIRI). Sepultado em Khorasân - Iran.

9- Imam Muhammad Ibn ‘Ali (qua a paz esteja com eles),  conhecido como Al-jawâd (a.s) - (195 HIJIRI - 220 HIJIRI). Enterrado em Al-Kâdzimain - Iraque.

10-Imam ‘Alî Ibn Muhammad(qua a paz esteja com eles) conhecido como Al-Hâdi (a.s) - (212 HIJIRI - 254 HIJIRI). Enterrado em Samarrâ ’- Iraque.

11-Imam Al-Hasan Ibn ‘Ali(qua a paz esteja com eles),  conhecido como Al-‘Askarî ( 232 HIJIRI - 260 HIJIRI). Enterrado em Samarrâ ’- Iraque.

12-Imam Muhammad Ibn Al-Hasan(qua a paz esteja com eles), conhecido como Al-Hujjah e Al-Mahdî- que Deus apresse sua abençoada manifestação. Ele é o décimo segundo Imam do xiia , e hoje ele é vivo e escondido até um dia por ordem de Deus seja revelado, e de acordo com a promessa clara de Alcorão e hadiths mutawâtir (vulgáres) no Islã e ele governará então em todo o mundo.

[1] -Para conhecer o resto das narrações consulte os livros de hadiths como Usûl Al-Kâfî, Kifâiat Al-Azâr, Izbât AlHudât, Muntajab Al-Assâr e outros.

[2]  Sahîh Al-Bujârî, v.9, p.81, capítulo de Al-Istijlâf; Sahîh Muslim, t.6, p.3, c Al-Imarah, Musnad Ahmad,

t.5, p.86 e 108; Mustadrak Al-Hâkim, vol.3, p.18.