Em geral podemos dividir as questões sobrenaturais em duas partes:
Primeira: Questões cujo seus motivos e causas não são naturais e sim questões sobrenaturais que podem ser alcançadas pelas pessoas e dominadas por elas, e podem ser aprendidas e treinadas, tal como a feitiçaria.
Segunda: As questões sobrenaturais que não podem ser realizadas exceto com a permissão de Deus, e jamais podem ser alcançadas por aquelas pessoas que não tem ligação com Deus. Partindo daqui esta categoria tem duas características:
a) Ela não pode ser estudada e nem ensinada.
b) Ela jamais pode ser submetida a uma força maior do que ela e nenhum outro elemento pode dominá-la ou acabar com ela.
O significado de milagre
Milagre significa algo fora do comum apresentado por aquele que alega a profecia e o realiza sob a vontade de Deus, servindo como uma prova para a veracidade de sua declaração.
Esta interpretação inclui três elementos:
a) Existência de fenômenos sobrenaturais que não podem surgir por meio de causas naturais.
b) A prática destes fenômenos sobrenaturais por meio dos profetas é realizada com a vontade e permissão de Deus.
c) Este fenômeno sobrenatural possa ser usado como um indicativo da veracidade da declaração do Profeta, e com isso pode ser chamado de Milagre.
As questões sobrenaturais
Geralmente as manifestações naturais são resultado de causas e motivos que podemos conhecer através de diferentes meios como a física, química ou biologia. Mas há raras situações em que estas manifestações são alcançadas por outros meios, de maneira que não podemos saber quais foram suas causas utilizando as ciências existentes para desvendá-las.
Ao mesmo tempo há indicativos que levam a existência de outros elementos que fizeram parte da causa daquela manifestação. Tais como feitiçaria, a qual é conf i rmada pelos especialistas e cientistas em diferentes campos da ciência, como sendo uma prática que não é feita por meio das ciências materiais, e assim estas práticas podem ser chamadas de questões sobrenaturais”.
Sobrenatural divino
Em geral podemos dividir as questões sobrenaturais em duas partes:
Primeira: Questões cujo seus motivos e causas não são naturais e sim questões sobrenaturais que podem ser alcançadas pelas pessoas e dominadas por elas, e podem ser aprendidas e treinadas, tal como a feitiçaria.
Segunda: As questões sobrenaturais que não podem ser realizadas exceto com a permissão de Deus, e jamais podem ser alcançadas por aquelas pessoas que não tem ligação com Deus. Partindo daqui esta categoria tem duas características:
a) Ela não pode ser estudada e nem ensinada.
b) Ela jamais pode ser submetida a uma força maior do que ela e nenhum outro elemento pode dominá-la ou acabar com ela. Este tipo de sobrenaturalidade é exclusivamente ligado aos servos devotos de Deus, os privilegiados e os escolhidos por Ele, e jamais poderá ser alcançada pelos desviados e extraviados. Ela não é exclusiva apenas para os profetas e pode estar ao alcance de virtuosos e súditos verdadeiros de Deus, e por isso que na ciência da linguagem ela não pode ser simplesmente chamada de Mujizah (milagre), pois geralmente quando praticada por outros além de profetas (súditos verdadeiros de Deus) é chamada de Karamah (Bênção, Dádiva).
Ao mesmo tempo, o conhecimento divino sobrenatural não é exclusivamente Wahi (inspiração divina aos Profetas), pois quando os verdadeiros súditos de Deus têm acesso a estes conhecimentos isso pode ser chamado de Il-ham (inspiração divina a alguns de seus servos) ou pode ser também chamado de Tahdith (a fala). Vamos falar a respeito deles no decorrer deste livro.
Através disso conhecemos os dois tipos de sobrenaturalidade, divino e não divino. Se o fenômeno sobrenatural tiver condições de ser estudado e ensinado ou alguns elementos possam impedir seu acontecimento ou sua continuidade ele não será considerado um fenômeno sobrenatural divino, e poderá ser considerado um extravio ou desvio, e um dos indicadores de que ele não possui nenhum vínculo com Deus é o de seus atos serem considerados satânicos e imorais.
Milagre significa algo fora do comum apresentado por aquele que alega a profecia e o realiza sob a vontade de Deus, servindo como uma prova para a veracidade de sua declaração.
Esta interpretação inclui três elementos:
a) Existência de fenômenos sobrenaturais que não podem surgir por meio de causas naturais.
b) A prática destes fenômenos sobrenaturais por meio dos profetas é realizada com a vontade e permissão de Deus.
c) Este fenômeno sobrenatural possa ser usado como um indicativo da veracidade da declaração do Profeta, e com isso pode ser chamado de Milagre.