Não escolha essas mulheres para o casamento!

A Escolha da Esposa

Os ensinamentos islâmicos consideraram a escolha da esposa mediante dois aspectos: a origem (descendência) e o meio social em que vive, o que naturalmente se reflete em sua conduta e em seu modo de vida. O Profeta Muhammad (que a paz estejam com ele e sua família purificada) disse: “Escolhei (a esposa) para o vosso sêmen, porque o tio maternal é um dos esposos”[1].
O Profeta (que a paz estejam com ele e sua família purificada) também disse: “Escolha para o vosso sêmen porque a veia é um intrigante”[2].
O Profeta (que a paz estejam com ele e sua família purificada) enfatiza a escolha da esposa a partir de uma família que possua atributos nobres, pois o efeito hereditário age na composição da esposa e da descendência. Ele (S.A.A.S.) escolheu Khadijah (que a paz esteja com ela) que deu a luz a Fátima (que a paz esteja com ela), a melhor de todas as mulheres. Os Ahlul Bait (que a paz esteja com eles) também seguiram esse método ao escolher suas esposas com base na hereditariedade.

O Islam insistiu na escolha da esposa a partir de um meio social que proporcione a ela o bem e a conduta sã. Alertou quanto ao ambiente corrupto em que uma mulher esteja vivendo.

Também alertou sobre o casamento com belas mulheres que tenham sido criadas num ambiente ruim. O Profeta (que a paz estejam com ele e sua família purificada) disse: “Cuidado com o esterco sob a grama verde. A beleza das mulheres é a fonte de todos os males”[3].
O Imam Assadeq (que a paz esteja com ele) também avisou sobre as mulheres promíscuas e disse: “Não casem com uma mulher que seja conhecida por ser prostituta”[4].  A razão disso é que uma mulher assim cria as condições para o mal nos filhos que nascerão.
O Imam Baqer (que a paz esteja com ele) alertou sobre o casamento com uma mulher de mau caráter, temendo a transferência hereditária de atributos negativos para os filhos. Ele foi perguntado sobre isso e disse: “Se um homem possuir uma serva má ele pode ter relações com ela, mas não deve ter filhos com ela”[5].

O Imam Ali (que a paz esteja com ele) também alertou sobre o casamento com uma mulher tola, uma vez que a característica citada se transfere aos filhos e uma mulher desse tipo não é capaz de dar uma educação sadia a uma criança: “Cuidado para não contrair matrimônio com uma mulher tola porque a companhia dela será sofrimento e seus filhos se perderão”[6].

A tradição enfatiza que a religiosidade deve ser adotada como primeiro critério na escolha de uma esposa. O Santo Profeta (que a paz estejam com ele e sua família purificada) incentiva essa atitude. Um homem veio até ele e perguntou sobre o casamento, o Profeta Muhammad (que a paz estejam com ele e sua família purificada) disse: “Busca saber sobre a religiosidade da mulher, se for religiosa ela encherá tua mão de bênçãos”. (ibid)
O Imam Assadeq (que a paz esteja com ele) deu preferência à religião como critério à beleza ou aos bens e disse: “Se um homem se casar por causa da riqueza ou da beleza, responderá por isso, mas se ele se casar por causa da religiosidade da mulher, Deus o proverá com a beleza e a riqueza”. (ibid)
A mulher que tenha sido criada numa boa família, que possua boa linhagem e tiver ainda religiosidade avançou nos estágios da educação.
Por conseguinte, a formação que dará aos filhos será condizente com o que foi estipulado pelas normas islâmicas. O método será adotado pelo casal sem contradição ou oposição. A esposa desejará ter sucesso na educação e considerará que isso seja uma obrigação islâmica que precede a tudo o mais. Assim, essa obrigação a fará evitar todas as práticas negativas que possam ter influência no desenvolvimento emocional e psicológico dos filhos.[7]

[1] al kafi

[2] Al Mahabbah Al Bada’i

[3] Makarimul Akh’laq

[4] Makarimul Akh’laq

[5] Wasa’il shi’ah

[6] Al kafi

[7] Da Orientação do Islam XXII - A Educação da Criança no Islam