A posição da Maria (A.S) no Islã II

14:00 - 2021/08/04

Todos os muçulmanos acreditam no status da verdadeira Maria (que a paz esteja com ela). Na verdade, esta é uma das características de toda a religião do Islã, que enfatiza a honra à mulher e reafirma sua capacidade de atingir a perfeição e orientação por meio da obediência a Deus, piedade, castidade, bem como pureza interna e externa.

A Maria (A.S) tem um status elevado e posição louvável que corresponde aos seus atributos celestiais e qualidades excelentes. O sagrado Alcorão e a tradição reverenciada indicam alguns desses altos graus de Maria.

Primeiro: Conversa com os anjos
A Maria (A.S) se caracterizou por tanta caridade e devoção diante de Deus, Exaltado seja Ele, de tal forma que Deus Todo-Poderoso lhe enviou um anjo para honrá-la e cumprir Seu desígnio para o futuro da humanidade.

Deus diz:
“E menciona Maria, no Livro, a qual se separou de sua família, indo para um local que dava para o leste. E colocou uma cortina para ocultar-se dela (da família), e lhe enviamos o Nosso Espírito, que lhe apareceu personificado, como um homem perfeito”.[1]

Houve uma conversa entre a Maria (A.S) e o Espírito. Isso mostra a preferência divina e sagrada com que ela foi tratada. O arcanjo Jibrail (Gabriel) apareceu diante dela como um homem visível, sem mancha, deu-lhe as boas novas do Deus Todo-Poderoso e revelou a posição que ela obteve como um sinal entre os sinais do Deus Altíssimo.
Além disso, o sagrado Alcorão aponta diretamente na revelação, que Deus estava satisfeito com a Maria (A.S) Deus Altíssimo diz:
“Perguntou: Ó Senhor meu, como poderei ter um filho, se mortal algum jamais me tocou? Disse-lhe o anjo: Assim será. Deus cria o que deseja, posto que quando decreta algo, diz: Seja! e é”.[2]

Com esta revelação direta com que a Maria foi privilegiada, aprecia-se o significativo estatuto que ocupou. Visto que a revelação direta não é concedida, mas a alguns profetas e apenas em certas ocasiões. Isso mostra a enorme responsabilidade que a Maria (A.S) carregava nos ombros, estando na categoria dos profetas e daqueles que Deus guiou e escolheu.

Segundo: um sinal de Deus
A autoridade da Maria (A.S), filha de Imran, é declarada no sagrado Alcorão, onde Deus diz:
“E fizemos do filho de Maria e de sua mãe sinais,...”.[3]
O sinal é autoridade, ou seja, Fizemos de Jesus (A.S) e de sua mãe uma autoridade.

Terceiro: Paciência em apoiar a verdade
A castidade, posição e virtude da Maria estavam fora de qualquer dúvidas ou suspeitas e foram aceitas pelos israelitas, conforme indicado pelo sagrado Alcorão:
“...Tu não estavas presente com eles (os judeus) quando, com setas, tiravam a sorte para decidir quem se encarregaria de Maria; tampouco estavam presentes quando rivalizavam entre si”.[4]

Os israelitas estavam competindo para assumir a custódia da Maria (as), para protegê-la e cuidar dela. Isso aconteceu apenas por causa de sua nobreza, como relata o Alcorão sagrado:
“Seu Senhor a aceitou benevolentemente e a educou esmeradamente, confiando-a a Zacarias...”.[5]

Se não fosse pela origem nobre e seu sinal ou prova divina, ela poderia ter negado o milagre divino do nascimento de Jesus (as) sem pai, afirmando que ele era uma criança abandonada que ela havia apanhado na estrada, ou que ele teve um pai que partiu, ou algum outro motivo. Mas vamos admirar sua integridade, sua glória e sua grande perseverança, sua obediência a seu senhor e sua força para suportar dificuldades e riscos, por sua honra e castidade, tudo em honra de manter a verdade divina. Quando perguntaram sobre Jesus (A.S), ela permaneceu em silêncio.
“Então ela lhes indicou que interrogassem o menino. Disseram: Como falaremos a uma criança que ainda está no berço?”[6]

Este tipo de sofrimento e risco de perder a honra por cumprir a ordem de Deus não foi sofrido por ninguém, exceto pela progênie sagrada do Profeta Muhammad (S.A.A.S), conforme indicado abaixo. Carregar o recém-nascido e levá-lo ao seu povo era uma das tarefas mais perigosas, as mais difíceis de cumprir, porque certamente não era fácil para a senhora mais sagrada e casta de seu tempo, sofrer sendo acusada e caluniada, e julgada a desafiar essas pessoas.

Quarto: Um dos escolhidos virtuosos
A Maria, filha de Imran, desfrutou da proteção e do prazer do Senhor ao se dedicar à obediência dele. Ela adorou e se consagrou apenas a Ele. Ele (swt) a favoreceu com Sua Misericórdia e a vestiu com Sua Honra, então a escolheu e a purificou sobre as mulheres de seu tempo.
Essa seleção ocorreu após certos estágios escalados pela virgem Maria (A.S) filha de Imran. Então Ele o aceitou e o fez crescer favoravelmente. Conseqüentemente, ela estava sob a responsabilidade da Profecia e dos cuidados da mensagem divina. Isso indica a eleição e purificação da senhora que submeteu sua vontade ao Deus Altíssimo. Ela passou pelos seguintes estágios da escolha Divina:

1. A aceitação de Deus de sua submissão. “Seu Senhor a aceitou benevolentemente”.[7]
2. “Boa paternidade devido ao cuidado divino”.[8]

3. Patrocínio profético. Porque estava sob a responsabilidade do profeta Zacarias (as) “... E ele o confiou a Zacarias”.[9]

4. Cuidado divino com sua retidão espiritual, escolhendo e purificando-a. Recorda-te de quando os anjos disseram: “Ó Maria, é certo que Deus te elegeu e te purificou, e te preferiu a todas as mulheres da humanidade!”.[10]

Desta forma, a Virgem Maria era pura e purificada, isto é, infalível e sem mácula.

Crença dos muçulmanos na Maria
Todos os muçulmanos acreditam no status da verdadeira Maria (que a paz esteja com ela). Na verdade, esta é uma das características de toda a religião do Islã, que enfatiza a honra à mulher e reafirma sua capacidade de atingir a perfeição e orientação por meio da obediência a Deus, piedade, castidade, bem como pureza interna e externa.

Infelizmente, a civilização ocidental de hoje e todas as nações cristãs não se beneficiaram da Maria (A.S) (na medida em que deveriam). Eles não entenderam o que os muçulmanos têm e não seguiram a verdadeira tradição da Maria(A.S), que nada mais é do que pureza, clareza, castidade, véu, devoção e súplica. Encontramos a mulher cristã de hoje como um instrumento nas mãos de corporações abusivas que a tratam como um objeto cujo único benefício é o sexo. O tema da honra e castidade das mulheres agora é considerado contos de fadas ou temas antiquados que causam o ridículo.

 

[1] Alcorão sagrado. C.19, V.16-17.

[2] Alcorão sagrado. C.3, V.47.

[3] Alcorão sagrado. C.23, V.50.

[4] Alcorão sagrado. C.3, V.44.

[5] Alcorão sagrado. C.3, V.37.

[6] Alcorão sagrado. C.19, V.29.

[7] Alcorão sagrado. C.3, V.37.

[8] Alcorão sagrado. C.3, V.37.

[9] Alcorão sagrado. C.3, V.37.

[10] Alcorão sagrado. C.3, V.42.

“Perguntou: Ó Senhor meu, como poderei ter um filho, se mortal algum jamais me tocou? Disse-lhe o anjo: Assim será. Deus cria o que deseja, posto que quando decreta algo, diz: Seja! e é”.

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