As seitas islâmicas, Ahl Sunah wal Jamã

08:41 - 2021/08/14

Ahl Sunah wal Jamã estão entre as principais seitas islâmicas que constituem a maioria dos muçulmanos. A seita sunita é de entre as seitas que não acreditam que haja um texto para nomear o califado ou seja o imamato do Mensageiro (s.a.w.w), mas ao invés disso, o assunto é confiado aos muçulmanos para escolher seu imame ou califa (guia).Os sunitas são a maioria nos países islâmicos. Exceto no Irã, Iraque, Azerbaijão, Bahrein e Líbano.Os sunitas estão divididos em várias escolas de pensamento teológico e jurisprudencial.

A Não inclusão de xiitas e ibadis na conferência 

Atualmente, as escolas de pensamento xiita e ibadi estão fora do reino de expressão a doutrina dos "ahl-sunah wal Jamãa", mas deve-se notar que, historicamente, alguns grupos de discurso islâmico (como os Mu'tazila e os Murjiah) não foram  considerados entre os ahl-sunnah wal Jamã  pela maioria.

E isso devido ao facto deles  considerarem o imamato ou califado um dos pilares dos pilares da religião, e não sendo aceite a sua escolha por consenso entre os Muçulmanos, uma vez sendo esses ,representantes  de Deus na terra ,só podem ser califas ou imamos através de uma indicação divina de acordo com os textos alcoranicos e da sunah, como negam também a justiça dos companheiros do profeta Muhammad (s.a.w.w) todos eles, assim como nega isso também o alcorão sagrado e a sunah purificada.

Sunitas e a legitimidade do califado

Uma distinção é feita entre os sunitas e outros em nosso tempo com base na definição da legitimidade do califado.

Os sunitas com todas as suas divisões concordam sobre a legitimidade do governo do califa sem a necessidade de um texto do Mensageiro de Deus ( s.a.w.w ).

Porém! Os xiitas veem o califa como algo definido pelo Mensageiro de Deus  (s.a.w.w ) através de um texto claro e autêntico.

Salafi Swalih(ahl-hadith)

Salafismo é derivado da palavra (salaf) antepassados e o que eles significam é seguir os Companheiros que contam com os ditos dos Companheiros e sua jurisprudência.

Salafismo é atribuído a Ahmad ibn Hanbal, que é o imãm da escola Hanbali na jurisprudência .

Ahmad ibn Taymiyyah é considerado o renovador da escola de pensamento Salafi no século VIII hijiri.

Muhammad ibn Abd al-Wahhab é considerado o renovador do novo salafismo no século passado.

 A mais importante de suas crenças

Eles acreditam que os Companheiros (sahabi) estão isentos do erro, e que suas palavras são um argumento na Shariã.

Eles vêem que não é permitido implorar a Deus através do Profeta (s.a.w.w ), e quem quer que faça isso é considerado politeísta.

Eles dizem antropomorficamente de que Deus será  visto no Dia da Ressurreição.

A proibição de visitar os túmulos dos profetas e dos justos (a.s ).

como também a proibição de comemorar o maulid an-Nabi al-khátam ..

Al-ash'airah

O início do Ash'ari remonta ao povo de hadith (ahl-hadisse), exceto que o povo de hadith não era dependente do juizo (anqi'l) de forma alguma, enquanto que os As'shaira confiam na evidência racional isso na ciência da teologia além do Alcorão e da Sunnah .

O apoio político a esta doutrina (Ash'ari ) levou à disseminação dessa doutrina, que é professada pelos muçulmanos sunitas em quase todo o mundo contemporâneo.As mais importantes crenças dos Ash'air Assegurar ao juízo (A mente) "anqil"  o que é contra o povo do hadith.

Atribuição de atributos a Deus, como mão pé, cara mas sem como.

A teoria do ganho e de que as ações dos servos são criadas por Deus Todo-Poderoso(se ele peca é porque assim Deus o ordenou e se ele faz o bem também por que Deus assim o ordenou).

Ver Deus com visão na outra vida. Negação da bondade e malidade como sendo algo definido pela mental. As palavras de Deus (alcorão ) são antigas e não criadas. As personalidades mais importantes do Ash'ari Juiz Abu Bakr Al-Baqlani Abu Mansour Abdul Qaher Al-Baghdadi Abdul Malik bin Abdullah Al-Juwaini Al-Ghazali -Muhammad bin Abdul Karim al-ShahristaniAl-Fakhr Al-Razi.

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