-Nestas lições diremos que o início do pensamento filosófico e o início da vida filosófica do ser humano nasci das necessidades filosóficas do homem. A filosofia é um esforço e um movimento para satisfazer a necessidade filosófica do ser humano. A filosofia, como saúde, segurança, amor, faz parte da vida humana e se o homem não conhece as necessidades filosóficas, não pode ter uma vida filosófica.
Lição 7: O que está pensando?
Em lições anteriores dissemos que existe uma força dentro do ser humano que com a ajuda da qual o ser humano pode compreender suas necessidades epistêmicas e construir sua identidade científica.
Na verdade, essa força é o intelecto.
O intelecto é a fonte de compreensão e percepção da existência humana, o homem também entende a concepção de existência e a concepção de não existência com a ajuda de seu intelecto.
O homem também entende a perfeição e a imperfeição com a ajuda de seu intelecto. Por exemplo, o homem considera a perfeição entre fraqueza e poder porque o poder é perfeição e a fraqueza é imperfeição. Além disso, o homem busca a perfeição absoluta. A perfeição absoluta significa que o homem está entre o conhecimento, a beleza e o poder baixo e o conhecimento, a beleza e o poder ilimitado, ele escolhe o conhecimento, a beleza e o poder absoluto. Portanto, se a razão não existisse no homem, ele não compreenderia nenhum tipo de perfeição.
A sugestão da pergunta é o intelecto.
Uma das perfeições que o homem entende com a ajuda do intelecto é a ciência. O intelecto considera a ignorância um defeito, a ciência e a consciência como perfeição. O intelecto convida o homem à ciência fazendo algumas perguntas. A sugestão da pergunta é o intelecto, o intelecto é aquele que cria a necessidade científica dentro do homem e também a obriga a buscar respostas e resolver problemas.
O intelecto tenta resolver seus próprios problemas. Este esforço é chamado de pensamento e de fato.
Existem dois tipos de perguntas sobre a razão. A razão, quando confrontada com seres, faz dois tipos de perguntas. Algumas questões são sobre a existência de seres e outras sobre a quididade (que é) dos seres. Por exemplo, às vezes a razão pergunta sobre a existência ou não de uma verdade e às vezes pergunta sobre a quididade de todos os seres. Alguns seres no universo são materiais e alguns seres são imateriais. Como os seres são diferentes, o intelecto examina essas perguntas com diferentes formas de pensar. O intelecto para conhecer o mundo material utiliza o método do pensamento indutivo, a experimentação e a observação e também para conhecer verdades imateriais o método do pensamento filosófico é usado.
Pode a razão, com o método racional e experimental, responder a todas as suas perguntas sobre a existência e a qualidade de todos os seres?
O intelecto reconhece as limitações de sua compreensão. O intelecto por meio do pensamento filosófico entende que a única forma de responder a algumas das perguntas filosóficas é a teologia. Questões como por exemplo o sentido da vida, a filosofia da vida e o sentido da morte.
O intelecto encontra a maneira de chegar a respostas através do modo de pensar.
A razão, quando confrontada com a vida humana, questiona sobre sua existência e sua quantidade. Perguntas como por exemplo, o que é esta vida? O que é o homem? O homem tem uma dimensão imaterial além da dimensão material? Qual é o propósito da criação humana? Qual é o sentido da vida humana? O que significa a morte?
A maneira de resolver essas questões são a religião e a teologia.
Essas perguntas são formulas pelo intelecto sobre o homem. Por um lado, o intelecto entende sua ignorância o responder estas perguntas e, por outro lado, entende que não pode chegar à resposta correta pelo método de pensamento porque essas perguntas são, de fato, as perguntas do intelecto ao Criador.
Também, o intelecto compreende através do método de pensamento que a perfeição do Criador requer que ele responda às perguntas do intelecto. Porque se Deus não responde às perguntas fundamentais do intelecto, o homem se torna absurdo e sem sentido.
Pensar é o esforço do intelecto para responder às perguntas que ele colocou. O intelecto não pode encontrar a resposta para algumas questões com o método de pensar, mas pode encontrar com o método de pensar a maneira de responder a tais questões.